评书悟空拜师

人生如同西游记八十一难背后的处事智慧西游记里面的第八难是在两界山头收悟空，就和唐僧收的第一个大徒弟生悟空。孙悟空拜师之后，第二天因为打死了六个强盗，被唐僧责备，一气之下就同于家伙而去了

自然就没有了先人，最可能的真相是太上老君不想让孙悟空在南甘部州拜师，最终孙悟空再度南下渡海，来到犀牛贺州，他也寻访了不少时间，忽然就遇上了一个神秘的樵夫，这个樵夫口中唱的山歌儿，玄妙异常

自然就没有了先人，最可能的真相是太上老君不想让孙悟空在南甘部州拜师，最终孙悟空再度南下渡海，来到犀牛贺州，他也寻访了不少时间，忽然就遇上了一个神秘的樵夫，这个樵夫口中唱的山歌儿，玄妙异常

拜师学艺得名悟空学会七十二变金斗云，长生不老等高超的法术神通出宠出诚的孙悟空先闯入东海龙宫，向龙王索取震撼神针如意，辛苦棒又大闹地府去勾取猴类的生死布，后被天界招安封为毕马温

不妨先来看看小说中孙悟空是如何获得他的生活经验的，而这又得从他的师傅菩提祖师弹起。孙悟空原是花果山中一块仙石变化而成的，他最初在花果山称王的时候，还是浑浑噩噩，天真未凿的。直到他在犀牛贺中拜师学道之后，才变得灵巧善变，成为我们心目中所熟悉的那个孙悟空

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

只唠叨声好字，从孙悟空跳入水帘洞，冒着生命危险，飘扬过海，拜师学艺的举措，我们就可以看出，即使孙悟空是非常有上进心的，当太白金星招他上天的时候，他发自内心的兴奋，希望能通过上天围观，让自己的人生变得更有价值

这三个人在天上一通表一通，就开始搬跟头，打靶上卖艺，让小王子一看神师，我等布什万望，受我们一败。等这个孙悟空猪八戒，沙僧从天上下来以后，三个人趴地上磕头就要拜师

这很好理解，通篇西游里围绕的主题核心均是生死，无论是悟空缘，何拜师或是唐僧缘何取经，甚至天上诸神，地界诸妖等绕不开的，无非是具有长生功效的槃桃金，丹人参果以及唐僧肉等感悟

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品