评书四大名捕之碎梦刀

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

拿钢凿就是长发胃，爬上马上大悬崖长方位，双双手拔下石壁上的萝卜，又在石头上说大家一起快，大家快来砍碎这个萝卜砍碎它，快几把菜刀多多把红楼梦卡成了碎，扎着石头，眼里就甩水哗哗的流出来了

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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卓野良袍此处指好的厨师碎更刀碎是指黏，更是更换割也割。意思是割金肉，足袍纸一般的厨师折也折的意思是浊，也就是砍劈。也就是说好的厨师拿刀割金肉一般的厨师拿刀砍骨头，接下来今臣之刀十九年宜

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

穿一件二色金金百蝶穿花，大红剑袖竖着五彩丝散花结肠碎，公汤外照石青起花八团尾段排碎卦登着清断坟底小巢靴面若中秋之月，色如春晓之花，病若草刀才眉如墨，画面如桃瓣，目若秋波

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

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如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

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这边有江南园林的代表，扬州各园还有我听在这里听过扬州评书，我在东关街买过扬州赛马刀，扬州三把刀，孩子们有三阴包和蟹黄包，喜欢吃来小姑娘要扬州单炒饭，我吃过的你吃过扬州炒饭，看来大家对吃都是最感兴趣的，爸爸妈妈们会说很多我们扬州的非遗

殷承秀大怒马约大胆匹夫，两国相争，不斩来时，无父奉天子之命，同两国之好，反遭你这匹夫所害，杀父之仇不共戴天，定拿你碎片万段，以卸死恨，骂毙纵马舞刀飞来，只取姜文焕手中刀劈面交还