酒乡飘歌

鸟一霸其名巫孙部落家乡远裸射沙尘埃怨生忧阴变掉，呼飘洒奔全沙沙非木木野路悠悠走堂下，长安城联动夜缘疯狂持对青锁门高材脱略名与利日西望军暴情制情歌李吉主人有酒欢惊喜，请奏民情

断绝胡儿炼母生川北晋旗波鸟一霸其名乌森部落家乡远罗梭沙尘埃远深忧阴变掉，呼飘洒长风吹淋雨，多奔全莎莎非木木野路悠悠走堂下，长安城连冬夜园凤凰池对清锁门秦歌李奇主人有酒欢惊喜，请奏民情

林万顷之茫然，浩浩乎如平虚欲风而不知其所指飘飘，忽如一世，独立语化而登仙，于是饮酒乐胜，叩弦而歌之渺渺兮，与怀望美人兮天一方可有吹动消者以歌而贺之，其声污染，如苑如木，如泣如素

举酒走客，送芈月之师歌瑶桥之章约出于东山之上，徘徊于斗爷之间，白露红江水光截天，众一伟之所如名万亲之盲人康后湖如贫虚御风而不知其所指飘飘，忽如仪式独立语化而登仙

现在拿来比李白的飘然思不群杜甫很青岛，李白的才思酒后见天真。杜甫很欣赏李白的醉态，杜甫对李白也不是一味的吹跑，也有批评他在郑李白诗中就说秋来相顾上飘蓬痛饮狂歌空度日

夫和穷，独而不愚，听以前胜，以节中兮，愧平心而利姿即原乡以南征西就重华而陈词其酒变与酒歌兮下康余以自纵，不顾难以徒后兮。吾子用师乎家哄以银游，以一田兮又好舍夫封虎孤乱流其显中兮浊又贪腐绝孤

话音未落，苏轼与长生飘来两句服食，坐来衣带冷踏花归去，马蹄香水调歌头中秋，宋苏轼秉承中秋，欢迎达旦大醉作此篇肩怀子游明月几时有把酒问青天，不知天上宫穴，今夕是何年

李白与独有自己的排遣方式，他于读中飘逸，遇上青天懒明月，他于读中之自信天生，我才必有用他于独钟狂放我被歧视彭浩人，他用酒抵挡自己的秉性，用诗读歌，自己的灵魂太白心升起

香港回归之后，他的家庭中说道他这只被故乡放飞到海外的风筝，尽管飘荡有歌，进入风雨，可那线头一直在故乡和亲人手中牵着，如今飘的太累了，也该要回归到家乡和亲人身边来了

香港回归之后，他的家信中说道他这只被故乡放飞到海外的风筝，尽管飘荡游歌，精木风雨，可那线头儿一直在故乡和亲人手中牵着，如今飘得太累了，也该要回归到家乡和亲人身边来

今朝今斋的湖年山中歌见地书，静心未来诸拜时一吃一飘酒，也为风雨溪落，叶满空山和陆军经济暂时长安，预奉著为有物，可从东方来一场霸凌雨温哥和未来财产一埋伏文明化整卡样样艳心，如作别听一部

夷族之废是夷族之而天下诸侯以困夷，于是纵散曰解善曰解征割地而路前路经勤有余利而治其弊，追亡主北追福师百万师，百万流血，飘鲁飘鲁，阴历成变，阴历成载歌天下载歌天列河山强国，请福强国

战士军前半死生，每人仗下忧，歌舞大漠群丘赛草衰，顾承诺是常清笛，历尽关山未解为铁衣原树辛勤酒，玉柱莺啼别离后，少妇成男欲断肠争人济，北空回首，边亭飘摇拿可渡，举欲苍茫更合油

西马祖的八古宋有楚辞的原离，骚酒歌等不朽作品品，以空灵的身影飘忽于崇山峻岭之楚辞和诗经，共同构成中国诗歌史的原屈原作品，以龟丽的文采，神奇的想想象，浪漫的气息，时代的精神让人惊讶

考证一楚辞九歌，考证楚神话中的九歌性质作用和楚辞九歌。从楚辞看楚辞酒歌可以看出，早在屈原之前就已经流传了，有关九哥的传说，例如泥骚，其酒变与酒，歌兮下康余以自重