老子的智慧

注意老子的智慧就是在默默的实践中悟出来的，到了一定的程度，你就看不出他的智慧了，但他也无所谓于吃，他只是不执着，不去思考一些很快就会变化不值得思考的东西，这是得道者的世界观

随后，齐国派兵救仗，在这篇故事里，触龙说服赵太后的方法便轮活运用了老子的智慧，利用了误或损职而异或抑制而损的智慧来分析的话，会发现赵太后刚开始不同意将长安军作为齐国人质，便是出于考虑长安军的安全乃至生活的舒适

于莫根索拉牌子机公司签约研究制造打字机的可能性赴巴黎出任联合国教科文组织一文组主任。半年后敌之全新写作出版长篇小说唐人街出版老子的智慧。一九五零年五十六岁出版杜十娘，该写粉梦龙仅是通言之杜十娘怒成百宝箱故事

道德经第五十二章了，悟生死大事，安心自在，天下有始以为天下母既得其母，以之其子，既知其子，负少其母，陌生不殆色，其对必其门，终身不勤开，其队即其事，终身不救，见小曰明守柔曰强

第二十五章道为天地母，道法自然有物混成先天地生即夕辽兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，无不知其名字之曰道抢位之名曰大大约事。事曰远远曰反故道大天大地大人亦大狱中有四大而人居其一言人法地地法，天天法道，道法自然

此外，学问渊博的人不必有真知，辩论的人也不必有智慧，因为这些都是被圣人摒弃的东西，只有那增加了的并不见得增加减损了的，也不见得减损的大道才是圣人所珍贵的道之声，像大海一样反复推送，永无止境，运转万物永不疲乏

瞧不起第二十六章，冷静稳重做生命，主人重为轻根。赵敬为赵军，重为轻根，静为灶君，是以证人终日行不离资助。虽有荣官砚楚超然奈何万圣知主，而以身倾天下，轻则失根，躁则失君

道体是虚空的，然而作用却不穷，结其身后博大的情况，好似万物的宗主，他不露锋芒，他以解欲烦，在光明的地方，他就何其光。在陈构的地方，他就同其尘，不要以为他是忧隐不明的，在幽隐中却俨然存在像这样的道体

善者果而已，不敢以取强果而勿今果而勿伐果而勿交果而不得已，果而勿强，物状则老，是谓不道早已好的各位听友。刚才我们学习的是由郭永俊老师著述的道德经妙节第二十六到第三十章

其事好还失之，所处荆棘生烟大军之后，必有凶年善者果而已，不敢与取强果而勿经果而勿伐果而勿交果而不得已，果而勿强，物壮则老是为不道，早已第三十章战争后患无穷，以道佐人

放纵不居，没有作为以此非议天下的大圣人，他以为推机拍打，可是事物圆通，随事物之变化，抛弃是非的观念，可避免物类不学智巧谋虑，不问事情，先后就可矗立不动，被推动才前进，被推拉才行，走像风一样，没有一定的方向

虽然如此，不妨碍在字句之间得到不同片段的体悟与理解，有得于老子更有得于庄子读着，也发现书中似乎有些错字露字竟疑似盗版，只是我自己学浅，不知无从判断，更无从纠正，也只能将错就错地读了下来