超脱功利演讲稿

二，功利与功利主义自开天辟地以来，功利或幸福。不论是在公众的制度中，还是在诗人的道德中，一下是公认的目的，要不功利道德时来虚妄之语功利始终，受到众多思想家的推崇

由于他认为功利主义是当今盛行之论而最为有害，故以王阳明把本色言论中强调从心嘴上破除功利之席，功利之心，功利之剑，功利之毒的观点为根本明确的法道德和功利主义对立起来

他们知道庄子的意思什么，可以说庄子影响禅宗非常之大，只有真正深深了解了庄子，才知道庄子他自己，他可以他超脱了名，超脱了利他，甚至于超脱了生死，他太太死了，他骨盆儿歌

我们处事有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实人力，莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实储蓄经历，待将来再向他方面征服现实超脱到哪里去，超脱到理想街区

知事业而止，圣人之学，日远日会而功利之喜，欲区域下其间虽长，古惑于佛老，而佛老之说，主意为人以有以甚其功利之心，虽又长折，终于纯如而纯如之润中，意为人有以破其功利之界，盖至于金功利之毒

其间，虽常古惑于佛老，而佛老之说，足以未能有以圣其功利之心，虽又折中于权辱而权辱之论，忠义未能。由于破其功利之见，改制于金功利之流毒，功利之毒伦，加于人之心髓，而习以成性也

圣人之学是远日会而功利之席，御曲御县其间虽常古惑于佛老，而佛老只说足以未能有以慎其功利之心，虽有常折中于穷儒而穷儒之论，忠义未能，有以破其功利之见改。至于经功利之毒，伦家于人心之，遂而习，以诚信也

圣人之学日远日会而功利之习。日御区御下其间虽长，古祸于佛老，而佛老之说，足以未能有以圣其功利之心，虽又则终常于群儒，而群儒之论，终于未能有以破其功利之见，改制于今功利之毒，人家于人之心，遂而习以诚信也

其中，无功利性，形象性，情感性属于审美范畴，是直接的功利性理性，其认识性属于意识形态范畴，隐含在深层是间接的，无功利性，是指人的文学活动，不寻求实际的利益，满足功利性，是指文学的社会影响作用

其间，虽常古惑于佛老，而佛老之说，足亦未能有甚其功利之心虽又长折中于秦庐，而群庐之论，中医未能有以迫切功利之心，该至今功利之毒，人家于人，心人之心髓而习，以臣性也

奥利讲述他的隐形，超脱的经历，他曾与隐形超脱方式独自飞到月球上旅行了一趟故于外星人月球基地的地球科学家马雷奥利和作为他的响倒的外地外文明的接触者一同来到了月球上

因此，用出世的态度或精神来做入世的事业立足于尘世，心怀着出世的追求，是一种睿智，欢喜的生活方式，出世的心，即使超脱入世的行为及时投入，人应该在投入与超脱之间自如转换

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吟诵着那些所谓的超脱时俗的佛里，我冲着佛毅然摇了摇头，我不想上天堂，也不要下地狱，我要留在人间，我要爱我，要恨我，不要超脱。我宁愿在红尘中堕落佛，看着冥婉不灵的我无奈的摇了摇头