龙腾蛇起

青年学者康孝胤曾在他的中国神话学考证中论证道玄武乃玄蛇归虎之化身。这玄蛇是龙首奉士，莽身圭武，乃龙手敖背麒麟尾，他们是上古神兽腾蛇，其必系的眼便也是北方民族龙图腾跟归图腾的融合

圣神法五龙认为，养神之法在于和自然之道，以求养神，以通窍养治法灵规认为养治要效法灵规，以求养治，以续危实意法。腾蛇认为，坚定意志要效法腾蛇以求实意，以储存信息内心的外用以分微散势转圆，损对为主

这可能意味着以蛇图腾为主的远古华夏士族部落不断战胜，融合其他士族部落，即蛇图腾不断合，并其他图腾逐渐演变而为龙从竹荫女娲的神怪传说到甲骨经文中有角的龙蛇字样，从青铜器上各式奎龙，再到周易中的飞龙在天或吟与渊见龙在田一直到汉代艺术中的人手蛇身猪形象

起码在舌身主体讲腾飞之事的基本的组合就是此外，如画青一顶屋顶上的画的与蛇头玛雅祭司所持的双头棍上的舌头雕刻与龙头也有较大的类似，而且与蛇神和中国龙崇拜都与其余有关系

尤其是草书，其弯曲变化，运动的事态之美，让人联想起生动的龙蛇撞入龙蛇相勾连不断腾蛇复雪，头沫尾垂，即若惊蛇之失道，乍住扎隐，任以所为，或出或系随意运，齐蛇形线被何嘉思认定为比一般曲线波状线更美的线条

藤蛇是传说中与龙同类的神奇生物，能够星云驾雾，与玄归一起作为真武大帝的手下大将，妖精图剑修蛇是神话，故事中的巨蛇也叫做八蛇，相传修蛇居住在洞庭湖一带，吞食过往的动物

具体考证龙图腾的最出原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾鹿图腾的士卒之后，就把鹿角或牛角夹在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，再加上了虎获鳄鱼的腿，鹰的爪子，鱼的鳞花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象

也有人认为，皇帝部落的原始图腾是熊皇帝一统中原后博彩各部图腾之特长，决定以蛇为主体，以榆林为龙林，以鱼尾为龙尾，以湿头为龙头，以鹿角为龙角，以鹰爪为龙爪，最终构成了部落联盟的

即舌图腾不断合，并其他图腾逐渐验变而为龙。从竹音女娲的神怪传说到甲骨经文中的有脚的龙蛇字样，从青铜器上的各式奎龙载到周易中的飞龙载体天或月在渊剑龙在田一直到汉代艺术中的人手蛇身猪形象

也有人认为，皇帝部落的原始图腾是熊皇帝一统中原后博彩各部图腾之特长，决定以蛇为主体，以榆林为龙林，以鱼尾为龙尾，以湿头为龙头，以鹿角为龙角，以鹰爪为龙爪，最终构成了部落联盟

后来，许多小部落归顺了他，伏羲式的蟒蛇图腾也慢慢的有了变化，它融合了路马，猪，牛，老鹰等动物的特点，创造出了威风凛凛的龙的形象，龙也就逐渐成了中华民族共同尊崇的图腾

也许只有他的人手能预示着他终将有着腾空而起，翩然飞舞的不平凡的一天，预示着他终将作为中国西部北部南部许多氏族部落和部落联盟的一个主要的图腾旗帜而高高举起，迎风飘扬。与龙蛇同时火烧后，凤鸟则成为中国东方集团的另以图腾符号

也许只有他的人手能预示着他终将有着腾空而起，翩然飞舞的不平凡的一天，预示着他将成为中国西部北部南部许多士族部落和部族联盟一个主要的图腾旗帜高高的举起迎风飘扬与龙蛇，同时或稍后愤鸟则成为中国东方集团的另一图腾符号

部落不断战胜，融合其他氏族部落即蛇图腾不断合，并其他图腾逐渐而演化，成为龙从竹音女娲的神怪传说到甲骨文经文中有角的龙蛇字样，从青铜器上的各式奎龙，再到周易中的飞龙在天，霍月在渊献龙在田，一直到汉代艺术如马王堆博画石像画中的人手舌身猪形象

后来有一个以这种大蛇为图腾的团族兼并，吸收了许多别的形形色色的图腾团族大蛇，这才接受了兽类的脚，马的头，鹿的脚，狗的爪鱼的林和须，于是变成为我们现在所知道的龙了