骄慢弊懈怠，不能信此法

《妙法莲华经》与《无量寿经》都说到了憍慢，弊恶，懈怠之人，说这样的人，是不能相信甚深第一方便微妙佛法的，而那些乐听信受妙觉佛智，果地法门的人，都是由于过去世曾经遇到过佛，供养过佛，听闻过佛法，于佛所种植过善根的。我们先来看《妙法莲华经》中的一段偈子：
    憍慢弊懈怠，   不能信此法 ，
    舍利弗当知，　我见佛子等，
　志求佛道者，　无量千万亿，
　咸以恭敬心，　皆来至佛所，
　曾从诸佛闻，　方便所说法。
　我即作是念：‘如来所以出，
　为说佛慧故，　今正是其时。’
　舍利弗当知，　钝根小智人，
　著相憍慢者，　不能信是法。
读到这个偈颂，需要强调的是，佛之所以兴出于世，是为了令众生信入佛地智慧，这里所讲的佛慧，不但超越了声闻缘觉所证智慧，也超越了诸地菩萨智慧。
下面再来看《无量寿经》，《无量寿经》中也有与此相应的偈子，《无量寿经》偈颂曰：
若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。
曾更见世尊，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。
憍慢弊懈怠，难以信此法，宿世见诸佛，乐听如是教。
声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人。
如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。