《大梵天王问佛决疑经》序品笔记一

《大梵天王问佛决疑经》序品笔记一
今天要提到《大梵天王问佛决疑经》，这部经是禅宗不立文字，教外别传，以心印心传承缘起的重要经典依据。
为什么要提到这部经呢？不同于《维摩诘经》一开始便说佛国净土之行，《大梵天王问佛决疑经》却是在末后第七品，详细讲到了往生净土的方方面面。
《大梵天王问佛决疑经》可以说是对释迦摩尼佛四十九年说教作了一个总结归纳。此经核心内容为心传见性，成见性佛，也名知见佛。
这里暂且分享一下蓮托阅读这部经前面六个目录内容简略笔记，对第七品往生章以后再单独列出。
先看序品。
一 ，序品说东方震旦国中央有个五宝台山，为文殊菩萨道场。懂历史的大约知道，古印度称我国名震旦，而文殊菩萨的道场便是五台山了。
二，中国史前文明青帝伏羲氏，炎帝神农氏以及黄帝轩辕氏都是观世音菩萨，分别以三禅梵王天身，二禅梵王天身，欲界第二天王帝释身从天宫隐没，下生人间，示天文五行，吉凶八卦术；示地利农业，百药医助人气；示人伦心法，五常德正人身。三皇大兴天地人三才，依俗说法，示第一义。所以中国人和观世音菩萨有着甚深的缘份，末法时期，释迦摩尼佛在此世间流传的佛法，其他余佛的法缘逐渐消失，唯独观世音菩萨天地人三才之法，在中国得以长久化益。
《决疑经》言：是三王者，成强三才，说人性德，依俗说法，示第一义。皆是观音大悲应化，故此国观音有缘。末法世中，我法流布，余佛缘灭，唯流观音，化益永世。