论语中关于孝的论述的故事

《学而篇》子曰：“孝弟（悌）而好犯上者，鲜矣。” 

　　今译：一个能在家庭中奉守孝悌原则的人，一旦进入社会，是不太可能冒犯在上位者的。 

　　《学而篇》子曰：“弟子入则孝，出则弟（悌）。” 

　　今译：年少之人，在家要孝顺父母，在外要尊长敬老。 

　　《学而篇》子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 

　　今译：儿子三年不改变父亲所遵循的原则，就可以称作是孝子了。 

　　《为政》孟懿子问孝，子曰：“生，事之以礼；死，丧之以礼，祭之以礼。” 

　　今译：亲人在世时要以礼服事；去世之后，要以礼送葬，以礼祭祀。 

　　《为政》孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 

　　今译：对待父母，要在他们生病时多多关心。 

　  《为政》子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 

　　今译：现今流行的观点是，能供养双亲就是孝。可是，犬能守御，马能负重，这也是对人的一种供养；那么，对孝子来讲，如果没有对双亲的敬爱，又怎能将自己与犬马区别开来呢？ 

　　《为政》子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？” 

    今译：对于孝子来说，难的是对亲人一直保持和颜悦色的态度，有了事情，晚辈去出力完成有了；有了酒食，让长辈吃喝，这难道就可以说是尽孝了吗？