在纳尼亚，阿斯兰是什么样的存在？

狮王阿斯兰，纳尼亚王国的创造者，是充满智慧、仁爱、荣耀、正义与力量的狮王，率领孩子们对抗邪恶势力，保卫纳尼亚王国。阿斯兰是基督教中的圣父、圣灵、圣子三位一体。

阿斯兰在《纳尼亚传奇》七部曲中的每一部里都有出现，是贯穿首尾的角色，具有崇高的地位，是纳尼亚王国的拯救者，海外皇帝之子，而不仅是人们认为的普通狮子。应该说，阿斯兰是纳尼亚故事的真正主角。

路易斯书写得好是因为他可以像孩子那样阅读——这样做不但激发了他的想象力，还为他的信仰提供了帮助，后来被他称为“超赞想象力”。

他说：“这种故事可以让我脱离过去，一定程度上的抑制作用可以麻痹我童年时的大多宗教信仰。”

因此宗教象征在纳尼亚传奇中发挥着重要作用。

这种象征中最好的例子便是阿斯兰，这只纳尼亚高贵的雄狮。几乎所有人都认为他是纳尼亚传奇中最脱引而出的角色，或许也是路易斯最伟大的文学创作。

路易斯在写《狮子，女巫和魔衣橱》时其故事情节及角色发展似乎没有任何清晰思路。之后阿斯兰“跃入”路易斯的脑海，从此叙事初具规模。

阿斯兰即这部文学作品中的耶稣形象，它在纳尼亚的故事中扮演着关键角色，就像是耶稣基督对于基督教的意义那般。

路易斯在1931年10月写给亚瑟.格雷福斯的信中说他创作阿斯兰的故事就是为了复述“耶稣实际的化身，受难及复活过程。”

在《魔法师的外甥》中，迪格里博士唤醒了邪恶王后加迪斯。

路易斯并未告诉我们耶稣基督长什么样儿，他将阿斯兰的形象塑造出来，让我们自己从中攫取闪光之处。

路易斯在1954年写给马里兰大学五年级的信中说：“让我们假设一下有个像纳尼亚那样的地方，上帝之子在人类世界化身为人形，在那里化身为狮子，想象一下会发生什么。”

在路易斯看来，阿斯兰这个角色的作用之一便是促使人们去发现真正的自己。

释放恶魔

阿斯兰就是这样一个角色，他帮那些仍在自欺欺人的伙伴们脱离束缚自己的枷锁。他让人们敢于面对真实的自己。

在《魔法师的外甥》中，当人们将加迪斯皇后从梦中唤醒后，剧情急转直下。但谁会去做这样愚蠢的事情？谁会如此疯狂去释放恶魔呢？

迪格里被阿斯兰质问时，他承认是他按响了铃子。他心不在焉。当阿斯兰盯着他看的时候，他蔫儿了并且承认了他的失败。

迪格里并没有试图为自己辩解，他对自己的行为负责。阿斯兰的注视迫使他对其说出实情，当然也是真实的面对自己。

这就好像阿斯兰提供了一面镜子，在镜中我们都可以看到真实的自己。或者说阿斯兰像一道光，不论在其照射下我们感到多么不适，这道光都能真实的反射出我们自己。

路易斯试图让我们了解美德的不可获取性，不论是推翻邪恶力量还是拥抱正义能量。对路易斯而言，二者都需要上帝的恩典。

《黎明踏浪号》于1952年出版，是纳尼亚系列第三部。

这就是我们在《黎明踏浪号》中看到的尤斯塔斯变得“龙”，人们认为这艘船是纳尼亚传奇中最具戏剧性的角色之一。

层层鳞片

尤斯塔斯被描绘成一个十足自私的小孩儿，他“贪婪，龙化的想法”使其最终变成了一条龙。

尤斯塔斯疯了似的试图刮掉自己的鳞片。然而他每揭掉一片下面仍有一片。他意识到自己的皮肤和龙一样，因为他已经变成一条龙了。

之后阿斯兰出现了，用他的爪子刮掉了尤斯塔斯的龙肤。狮子的爪子抓在肉里陷得很深，尤斯塔斯经历了真正的痛苦——他说“这简直是我经历的最糟糕的事情。”

所有鳞片最终消失后，阿斯兰恢复自然状态，并把尤斯塔斯投入井中，在那里他洗净自己的身体并且净化了自己的灵魂。

尤斯塔斯浸泡在井中的水里这一象征手法反映的正是圣经新约里所谓的洗礼，即渴望自我并崇尚基督。

路易斯在此提及的宗教象征即我们如果不受控制便会陷入一种强迫的拘泥中。

龙是一种罪恶力量的象征，这种力量会坑害，迷惑并囚禁人们。这种力量只能被救世主破坏并掌握，阿斯兰拯救了尤斯塔斯，并使其焕然一新，将他重塑为他所期望成为的那种人。

由于尤斯塔斯“贪婪，龙化的想法”，他最终变成了一条龙。

正如期待的那样，纳尼亚传奇的故事情节及宗教象征将其读者划分开来。

一些读者认为纳尼亚就是童言无忌。而对于另一部分人来说，它完全是一种变革。

对那些人来说，这是个唤醒心灵的故事，有很强的宗教象征意义，纳尼亚传奇将弱势及愚蠢的人们从黑暗的夜里唤醒；它使我们最深的潜意识指引我们找到真正有意义的东西；它使我们相信在宇宙的核心的确存在美好的事物，我们会找到它，拥抱它并崇拜它。

不论路易斯对错与否，他都遗赠给我们一个童话故事，这个故事利用丰富的想象力为我们解答了最深层次的问题。这个故事的未来更让人笃定踏实。