劝学里的“君子生非异也，善假于物也”，这句话究竟是什么意思？

       学过《劝学》的人都知道“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，“锲而不舍，金石可镂”，的确，《劝学》里边可谓是金句频出。今天，我们来说一说其中的这一句“君子生非异也，善假于物也...

我觉得这句话主要是想告诉世人，君子之所以成为君子，并非是天生的，而是这类人善于利用自己身边的有利条件，善于学习和总结，最终这些外界条件能为他所用，助他成为君子。

君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假...

善假于物，出自《荀子·劝学》，意为君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。

　　翻译："君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了." 整个句子是一个判断句.“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思. 　　这是《劝学》中的一句话.意思是说...

君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

荀子曾在《治学》中语重心长的说：“登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰；假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.”荀子不愧为一代...

判断句，即是将句子翻译出来，有“是”的意思

君子生非异也，善假于物也， 翻译为：君子本性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物而已。 出自：荀子《劝学》

翻译："君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。" 整个句子是一个判断句。 然后“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。 于:引进与动作行为有关...