我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继

无选择,是没有分别心.但是自己的因缘呢,是念佛圆通. 二十五大士,从五根六入七大等各个入手,分别证得圆通,一法圆通,则法法圆通,本无差别,所以我无选择. 都摄六根,净念相继,是大势至菩萨这个法门的...

修行的法门有八万四千种之多。佛法是不二之法，只有一法，即明心见性之法。无论修行哪一法门，以明心见性为宗旨的修行才是真正的修行。

净土宗第二代祖师：弥陀化身善导大师法语： 一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫， 旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。 二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑； 乘彼愿力，...

基本上还是可以这么讲的，因为释迦佛讲了西方有佛，名阿弥陀佛，并告诉我们念诵阿弥陀佛的佛号即可往生彼地，也就是极乐世界。而念诵佛号的目的则是用亮腊哪一句佛号来占据着我们的心念，使自己不生杂念，也局...

真正放下，放下财色，放下自我，放下亲情，放下执著。 一心一意念佛求生净土，忆佛念佛，常常思维极乐世界的事情，不忘弥陀四十八愿。 一般这种情况只有出家人比较容易做得到，在家人的话会比较难，在家居士必...

六根是指自己对外界接触的六类反映功能和反映结果，其最终的统摄仍然是心。所谓净念相映，净就是心思无杂念无妄想，念就是随时的自我主动觉察和自我主动控制。只要做到看就是看，听就是听，嗅到只是嗅到，味觉也只是...

都摄六根，即是一心一意，要心无旁骛，眼不看潵搭，耳不闻它音，鼻不嗅物好香，舌不思食欲，身不乏感觉，意不外驰，都在注重念佛，没有旁的欲望。只管念，在只管念的基础上，心里没有杂念了，也没有想念佛的想法了，...

版若波罗蜜经

　　如果您的信和愿都圆满具足，对阿弥陀佛和极乐世界一丝一毫的怀疑都没有，并且能时刻保持“厌离娑婆、欣求极乐”的愿力，那么在修行方法上来说，专念一句阿弥陀佛确实足够了，不需要增加任何附加条件。 　　可惜...

《药师琉璃光七佛本愿功德经》云：『若有所求至心念诵。皆得如意无病延年。命终之后生彼世界。得不退转。乃至菩提。』 持药师灌顶真言，命终之后可以生彼世界。由此而言，药师咒之首句即是药师琉璃光佛名号，...