女主受刑冷宫小说

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

宫刑就是阉割的刑法。司马迁受宫刑的原因是为李陵辩护触怒了汉武帝。
李陵为飞将军李广之孙，汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。 然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家 ，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。司马迁虑及自己修书打野未成，因此毅然选择了以腐刑赎身死。

那多了
比如有名的：司马迁

因替战败的李陵说话得罪了汉武帝

主要还是因为李陵投降了匈奴，而司马迁替李陵败降之事辩解，所以他受了“宫刑”。

后人编定的汉书

司马迁因为李陵而遭受宫刑。

为什么说孟子被施了宫刑?古代第一个受宫刑的文人是孟子吗?接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

一说起古代遭遇过宫刑的文人，很多人第一个想到的一定是司马迁，司马迁因为李陵的事情，被汉武帝下令实施宫刑，但是却依旧完成了《史记》巨著，这种精神的确是非常人所能及，但其实，历史上第一个遭受宫刑的并非是司马迁，而是一个很多人都意想不到的人，那就是孟子。孟子为何会遭遇这样的惩罚呢?

中国夏商时制定的“五刑”：墨(刺脸)、劓(割鼻)、宫( *** )、膑(去膝盖骨)、大辟(斩首)，以宫刑最让人接受不了，士可杀不可辱嘛!故太史公司马迁被汉武帝施以宫刑时，痛不欲生，生不如死。但司马迁并非史上第一位受辱的文人，汉书上记载司马迁冤如巷伯，如同巷伯一样的冤屈，这个巷伯表字孟子，他才是史上惨遭宫刑的第一位文人。

巷伯，并非人的名字，而是一个官名，巷伯就是古代的司礼大太监，如安德海、李莲英之流。史上第一个留下名字的巷伯，表字孟子。这个孟子并非继承孔圣人儒家学说的孟子，而是周幽王时期的一个有名的文人，他写了一首诗《巷伯》，存于《诗经·小雅·节南山之什》之中流传至今，诗中最后标明了作者本人的名号：“寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。”由此以史上第一位惨遭宫刑的文人流传青史。

《巷伯》诗原文是这样写的：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚!哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受?既其女迁。骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。彼谮人者，谁适与谋?取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊!杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。”

孟子是一位文人不假，不然写不出这么情真意切的诗。孟子是一位在朝廷中有很大分量的大臣也可确认，不然他不会受宫刑后还被周幽王封为掌管内宫的大太监。孟子到底遭受了什么谗言才惨受宫刑，史上留下的资料很少，从这首诗中看不出来。不过，周幽王是中国历史上最有名的暴君昏君，最有名的“烽火戏诸侯”的故事就是说的他。为了宠幸娇妃褒姒，他竟然拿调动诸侯兵马来开玩笑，最后导致亡国。有昏君必有佞臣，那时候就有三个著名的奸佞小人：尹球、虢石父、祭公，是哪个佞臣向周幽王进了谗言陷害了孟子，现在已无从考据了。

巷伯，是中国历史上的一个官名。职责就是司礼大太监，掌管皇宫的内勤。同时巷伯也是中国第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《诗经·小雅·巷伯》的作者表字孟子，但此孟子并非孔孟之道中的那位圣人孟子!

此孟子在当时的官职就是巷伯，他是周幽王时代的一个文人。巷伯孟子也是有历史记载的，中国第一位受宫刑之苦的文人，同时也是西周时期唯一一位名留青史的巷伯。

他的诗作《巷伯》便是受谗言迫害，遭受宫刑后的泄愤之作。《巷伯》把巧言善辩、搬弄是非的谗人形象刻画得惟妙惟肖，诗歌以“贝锦”描绘，“南箕”比喻，刻划其形态，所谓花言巧语，多嘴多舌，而用象声词“缉缉翩翩”，“捷捷幡幡”，形容私下交头接耳，窃窃私语的状态，真切鲜明，准确而极富特征。对害人者进行了无情的诅咒，对小人得志、好人受诬的不合理社会现象表示了强烈的不满。同时也将谣言杀人于无形表现的淋漓尽致，诗歌的结尾处，诗人郑重的留下了自己的名字“寺人孟子，作为此诗。”从而使这首诗也成为了《诗经》中少有的有署名的作品。

据推测，孟子很可能也是受了宫刑之后才去做了巷伯的。另外，孟子很可能也是跟大史学家司马迁一样一位异代同悲的正直人物。很可能也是再一次仗义执言后，被谗害而遭受了宫刑的。

宫刑又称阴刑，是指对男子或女子的阴处施刑。
在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为“蚕室”，《汉书·张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”大致相同的解释见于《后汉书·光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉”。宫刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑，之所以如此，当然是因为当时的人们认为生殖器的价值仅次于头颅。这种认识，即便在如今也是如此。

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