有没有好看的女强无男主小说

顺便帮你把语句也解释好算了

#include

#include

#define n 19

#define m 4



typedef struct monkey

{

int num;

struct monkey *next;

} Monkey,*LINK;





void main()

{

LINK p,head,p2;

int i;

head=p=p2=(LINK)malloc(sizeof(Monkey));//三个指针指向同一块内存



for(i=1;i
{

p=(LINK)malloc(sizeof(Monkey));

p2->next=p;

p2=p;

}



p2->next=head;//把链表的首尾相连

p=head;//p指向了第一个结点



printf("对猴子进行编号！\n");

for(i=1;i<=n;i++)

{

p->num=i;//从第一个结点到最后一个结点依次给猴子编号

printf("%d号猴子：%d\n",p->num,p->num);

p=p->next;

}//循环结束，p指向了最后一个结点



i=0;

p=head;//再把p指向第一个结点



while(1)

{

i++;

printf("%d号猴子报：%d\n",p->num,i);

if(p->next==p)

break;//此为while循环的出口



if(i==m)//if语句中是删除结点的过程

{

i=0;

printf("%d号猴被淘汰\n",p->num);

printf("\n");

p2->next=p->next;//在此删除结点p

p=p2->next;//p指向它的下一个结点

continue;

}

else

{

if(i==m-1)

p2=p;//保存将要退出结点的前一个结点（存到p2中）

p=p->next;

}

}



printf("胜出:%d",p->num);//最后剩下的结点就是获胜的结点



}



这个程序其实就是形成了一个有19个结点的循环链表，当碰到m的时候，用这两句话p2->next=head;p=head删除当前的结点，然后再继续判断。

灌木之类的吧

画眉鸟栖息于丘陵及山地的阔叶林、针阔混交林、针叶林、竹林等林下灌木层及次生林。

　　马王爷即马神，一般俗称马王爷，全名叫“水草马明王”。道教的神明，全称“灵官马元帅”。传说长有三只眼，又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。民间关于马王爷传说很多。

　　马王爷是神话传说中的人物，《南游记》里边说他的名字叫做“三眼华光”，是民间供奉的神灵，在北方“五圣庙”中尊为五神之首。
　　某年某月的某一天，玉皇大帝派星日马（这是马王爷的学名）和娄金狗、奎木狼、虚日鼠下凡，去四方巡察善恶。这四个神东南西北各走一方，没几天，先后返回天庭向玉帝述职。其他三个神所报的均是善人善事，说下界一片歌舞升平景象。只有星日马查访的善恶之事都有，并且有豪强欺负穷人的事。玉帝看了有所怀疑，就派太白金星下界复查。得知娄金狗三神所报不实，他们在下界贪吃受贿，昧着良心说了假话。星日马廉洁奉公，好坏善恶如实奏报。玉帝连声夸他明察秋毫，又赐给他一只竖着长的眼睛。从此，马王爷比以前更加目光如炬人见人怕。于是，民间流传这样一句俗语，“你可知道马王爷，三只眼不是好惹的”。

东营反腐歌曲《红太阳》
反腐倡廉歌曲《警钟长鸣》

许墨，手游 恋与制作人 中男主角之一，天才青年科学家教授。
墨字拆开来看就是“黑”“土”二字
所以又有外号“许黑土”“许教授”之称

媳妇的美好宣言、媳妇的美好时代、当婆婆遇上妈、新女婿时代、婆婆来了、流泪的新娘、巴不得妈妈(虽然不是婆媳的，但是也是差不多的，很赞的。)

应该是笑串人鬼情，记得里面那对鬼夫妻开始因吓不到那个小女孩很郁闷。

贾生
朝代：唐朝 作者：李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
汉文帝求贤，在宣室中征询贾谊的政治见解，贾谊才气纵横，无与伦比。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。

这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。

贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记。屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人