西河莲花落大鼓名段

莲花落经典段子是高雅不是装出来的,孙子才是装出来的。莲花落源于唐、五代时的“散花乐”，最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。宋代始流行民间。

莲花落的艺术特点

太原莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。以唱为主、道白为辅的结构。说唱词基本上七言四句构成一段，多言按七句的情况处理。

太原莲花落以竹板击节，无须其他乐器伴奏，唱腔为段落体。每段开头和结尾用唱腔，中间用韵白或道白叙述故事情节，尤以模拟人物言行见长，活灵活现。

表演者通过在不同场合的不同板式变化来渲染艺术气氛、营造艺术环境、烘托艺术效果、调整说唱节奏，最终达到配合表演的目的。

太原莲花落的表演不仅要说而且还要唱。一个形式完整的太原莲花落通常都要有一段唱腔。这段唱腔，可以是在开头也可以放在中间，但多见于开头部分。太原莲花落的唱腔放在何处，完全根据人物、故事以及情结的自然需求和作者的整体设计安排。当有两段唱腔时，前后唱腔在腔调上应有明显变化。

《莲花落》经典段子有如下：

1、高雅不是装出来的，孙子才是装出来的。

2、年轻人，你就是凌晨两三点钟的太阳。

3、都是水何必装醇，都是色狼又何必装羊。

4、我争者人必争，极力争未必得，我让者人必让，极力让未必失。

5、人生在世，无非是让别人笑笑，偶尔，也笑笑别人。

6、大海波涛浅，小人方寸深，从来名利地，易起是非心。

7、山阻石拦，大江必定东流去；雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。

8、经过激烈的搏斗，流氓被妇女主任扒光了

我真切地看到一个初涉人世、不明事理的孩子，开始尝到人生的酸甜苦辣，在幼小的心灵深处打上了无法抹掉的时代烙印。这让我深受感悟。作者注重通过人物与人物、人物与环境之间的关系来揭示孩子的精神成长、心灵成长。文学的魅力在于以情感人。《童年河》的作者善于捕捉日常生活中那些闪光的、动人以情的事物，在小说中着力表现了普天下少年儿童心灵能共同感受的感情，比如亲情、友情、乡情、同情心、悲悯情怀、对未来美好生活的向往，等等。

莲花落经典段子是高雅不是装出来的,孙子才是装出来的。莲花落源于唐、五代时的“散花乐”，最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。宋代始流行民间。

莲花落的艺术特点

太原莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。以唱为主、道白为辅的结构。说唱词基本上七言四句构成一段，多言按七句的情况处理。

太原莲花落以竹板击节，无须其他乐器伴奏，唱腔为段落体。每段开头和结尾用唱腔，中间用韵白或道白叙述故事情节，尤以模拟人物言行见长，活灵活现。

表演者通过在不同场合的不同板式变化来渲染艺术气氛、营造艺术环境、烘托艺术效果、调整说唱节奏，最终达到配合表演的目的。

太原莲花落的表演不仅要说而且还要唱。一个形式完整的太原莲花落通常都要有一段唱腔。这段唱腔，可以是在开头也可以放在中间，但多见于开头部分。太原莲花落的唱腔放在何处，完全根据人物、故事以及情结的自然需求和作者的整体设计安排。当有两段唱腔时，前后唱腔在腔调上应有明显变化。