二人转哭戏大全金玉

梦三生的《白头盟》

讲的就是李隆基和杨玉环转生之后的爱情故事 不知道是不是你找的

躺 在 地 上 哭 女儿很少用哭闹作为手段来达到目的，因为一次也没成功过，上了小小班后看到了成功案例，于是活学活用，在某天为了和我们一起吃白粥还是要单独给她下面条躺到了地上。我们全家该干嘛就干嘛去，当她空气。这里要感谢我的老妈，她更是开始了扫地，当扫到女儿躺的地方时，对她说，来来躺过去一点，这儿我要扫地，别挡着，我扫玩了你再躺回来。于是女儿挪地继续躺着哭，一会又说，好了，我把这儿扫干净了，你可以躺回来了。两岁半的女儿居然真的又躺回原来的地方来哼哼唧唧。我们全家都躲了起来狂笑。当了半小时空气的女儿终于发现别人的成功案例在她身上成功不了，爬起来讨好的说，我觉得其实白粥也是很好吃的，说完自己P颠P颠跑去把白粥吃了个干净。 　　直到现在，我也再没看到过她躺在地上哭闹作为达到目的的手段。其实小孩子很多行为只不过是试探，第一次就阻止，基本不会有第二次同样行为发生。

林黛玉，如此标致的可人儿，又有一肚子的文章，可谓才貌双全。可为什么这“多病西施”总爱哭呢？ 《红楼梦》书中的第一回《甄士隐梦幻识通灵》中写林黛玉之所以总是哭，是因为她要把前世欠给贾宝玉的泪水还给他。我想这只是林妹妹要哭的一个原因而已。 林黛玉她一身多病，而且书中在第二回贾夫人仙逝扬州城和第十四回林如海捐馆扬州城中就写出了黛玉父母双亡。这生理上和精神上的折磨是一般人不常“拥有”的。又在五十七回北姨妈爱语慰病颦中写黛玉看到宝钗姐姐有兄弟可以嬉闹，有母亲可以撒娇，这怎能不引起心中的悲楚呢？每当发病、失眠、咳嗽不停时，这其中的痛苦，又有谁能了解呢！更何况性情的孤傲，竟不能找到一个可以谈心的人。在第八十二回《病潇湘痴魂惊恶梦》和第四十七回《埋香冢飞燕泣残泣》中也暗示了林黛玉的悲惨命运和她表达自己哀音的高潮。惨！也难怪她只能独自葬花，以发泄心中的忧愤，可想这水龙头哗哗的流，哪能容易止住啊！此其一。 其二，林黛玉她孤身寄居在外祖母家，虽然祖母家待她不错，吃喝用度与其他小姐一样。但是在第三回荣国府收养林黛玉中，王熙凤也说了黛玉是贾家的外孙女儿，竟不是嫡亲孙女儿。这身份使他想离开贾府一步也不能，因为这里是她唯一的依靠了，离开了无法苟活。可自己要留下来么，每日在贾府里请医吃药的，总是会让人谦的，这进退两难的痛苦，在文中第四十五回《金兰契互部金兰语，风雨夕闷制风雨词》时，林妹妹又一次把悲音推向了高潮，悲也、哭也，“牵愁照恨动离情”如此悲凉的诗句，便在一个林妹妹的笔下诞生了。 其三，宝黛的爱情悲剧是造成这林妹妹日夜伤心的一个最重要的原因了。黛玉因无父母教导，所以天生自成一种与他人不同的性格，对宝玉的爱慕自然了没有了“父母之命，媒妁之言”的观念束缚了，她一心追求着自己心爱的人，曾在书中第八十九回《蛇影怀颦卿绝粒》中，以绝食的方法来对抗封建势力。这曲折的爱情过程中自然免不了伤心垂泪。最致命的一击就是在第九十七回《林黛玉焚稿断痴情》中贾母的一句：林丫头要是有这心病，我也没法用心药给她医了。这句话彻底的结束了宝黛的爱情，结束了林黛玉的生命，如此坚贞的爱情竟是水中月，镜中花，怎能不使她流干眼泪，含恨离开人世呢。 第五回《饮仙醪曲演红楼梦》中吟道：想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。看到这里，我都忍不住掉下辛酸的眼泪。可怜的潇湘妃子，你能不哭吗？

通灵宝玉是《红楼梦》中屡次提到的一块重要的玉石名称，本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者(即后来的贾宝玉)入世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉，上有“通灵宝玉”四字。



下面是《红楼梦》中的原文，写玉石的由来:



原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在 此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不 堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧.

一日, 正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑 笑来至峰下, 坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中 荣华富贵.此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢 ,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:"大师,弟子蠢物,不能见礼了.适闻二位谈那人 世间荣耀繁华,心切慕之.弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必 有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中 , 温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也."二仙师听毕,齐憨笑道:"善哉,善 哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多磨”八个字紧 相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好."

这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:"此亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔. "石道:"自然,自然."那僧又道:"若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处.如此也只好踮脚而已.也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案. 你道好否?"石头听了,感谢不尽.那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时 变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:"形体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙.然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业 ."石头听了,喜不能禁,乃问:"不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到何地方? 望乞明示,使弟子不惑."那僧笑道:"你且莫问,日后自然明白的."说着,便袖了这石, 同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍.

值的高兴的是昨晚岚岚终于没有那样无休止的哭闹了,不过早上六点钟醒来哭了一二分钟的样

和乾坤大挪移差不多。

师傅别来无恙（淡樱）

玉兔转世是指唐代传说中月宫仙女嫦娥的玉兔轮回转世的传说。根据故事流传下来的特征，玉兔转世的主要特征如下：

1. 身体柔软：玉兔转世通常有柔软的身体，活泼可爱，特别善于跳跃，代表着灵活和优美的特征。

2. 挂心月：据传说，玉兔转世通常在心口处挂有一颗月亮，这也是它们的象征之一。

3. 耳朵特征：一些关于玉兔转世的传说中还提到了它们的耳朵，通常形态特别可爱,被称为漏月兔。

总的来说,玉兔转世作为中国传统文化的一部分，其特征和象征意义往往与月亮、皎洁、美好的事物相关。注意到这样的特点和象征意义，也能够更深入地解读玉兔转世的传说和意义。