澧州大鼓鼓王擂台赛

背水一战

南征北战

百战百胜

偃旗息鼓

欢欣鼓舞

一鼓作气

重振旗鼓

旗鼓相当

紧锣密鼓

大张旗鼓

敲锣打鼓

大吹大擂

自吹自擂

擂鼓筛锣

擂天倒地

这个字是多音字，组词擂鼓的时候是读第二声。擂 léi基本字义1. 研磨：～成细末。2. 打：～鼓。自吹自～。擂 lèi基本字义1. 〔～台〕比武所搭的台子，如“摆～～”。“打～～”。2. beat a drumhit

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

擂鼓的拼音：léi gǔ。

词语解释：急击鼓。

引证解释：亦作“攂鼓”。急击鼓。

引唐岑参《献封大夫破播仙凯歌》之三：“鸣笳攂鼓拥回军，破国平藩昔未闻。”

《三国演义》第九回：“郭将军可领军抄击其后，效彭越挠楚之法，鸣金进兵，擂鼓收兵。”

《花月痕》第四八回：“掌珠捧剑， 寳书提刀，擂鼓三通。”

造句：

1、祭祖大典循古礼举行，擂鼓三通、鸣钟三响后，伴随着客家民乐，祭旗在祭祀广场缓缓升起，在场的客属乡亲无不神色庄严肃穆。

2、别的不说，单说这迎亲的队伍，浩浩荡荡足有二里多长，前头已进了王府，后面还在大街上擂鼓吹箫;后头执礼相公方从王府出来，前面新娘的轿子已到了宁荣街上。

3、明知邓龙绝无生还机会，王宝玉还是凝重的拿起鼓槌，亲自为他擂鼓助威。

4、这时候虽然万籁无声，可他剧烈的心跳，却如同擂鼓之声，震荡在耳边。