余裕サバイバル

战国·孟轲《孟子·公孙丑下》：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”赵歧 注：“进退自由，岂不绰绰然舒缓有馀裕乎？绰、裕，皆宽也。”

好问则裕下一句是自用则小，意思是勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。

出处：《尚书·仲虺之诰》：“予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。’”

译文：我听说：“能够自己找到老师的人可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。”

扩展资料

《尚书·仲虺之诰》赏析：

《仲虺之诰》为《尚书·商书》名篇，解决了商汤最顶心的问题——政权的合法性问题。政权的合法性来源于合理的制度（大禹长久的事业）、来源于上天的意旨（天命）、来源于人民的支持（东征西夷怨，南征北狄怨），而不是交接的手续，这也是人们认定商汤的造反是种革命的重要理由。

《仲虺之诰》从三方面阐述了商汤革命的合理性，讨伐夏桀是按照老天爷的意思干的，是为了拯救老百姓；称赞商汤品德高尚，深受百姓爱戴，与夏桀形成鲜明对比；革命的目的是为了恢复大禹王创立的合理制度，而夏桀恰恰是破坏了他的祖上的制度。

好问则裕，自用则小的意思是勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。

该句出自《尚书·仲虺之诰》，原文节选如下：

好问则裕，自用则小，呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”

译文：

谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。’呜呼！要谨慎结局，就要从开始做起。树立起社会行为规范，颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永远保证天的规律。”

扩展资料：

《仲虺之诰》为《尚书·商书》名篇，解决了商汤最顶心的问题——政权的合法性问题。政权的合法性来源于合理的制度（大禹长久的事业）、来源于上天的意旨（天命）、来源于人民的支持（东征西夷怨，南征北狄怨），而不是交接的手续。这也是我们认定商汤的造反是种革命的重要理由。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。