六祖偈

何其自性，本自具足？

菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃

何其自性本自具足，何其自性能生万法，何其自性本不动摇，
何其自性本自清净，何其自性本不生灭。

语言文字难以解释。 努力持戒修行，等将来开悟了，就明白六祖悟道的偈。

心不动，物就看起来不动。一潭死水，透彻万物。

其实指的就是本来什么都没有的意思，这种情况可以用在很多方面的，放到现在也没有什么太多的限制使用。

神秀是弘忍大师的弟子，当时是上座，地位仅次于弘忍大师。弘忍大师要传法衣，要每个弟子都写一个偈语，说是谁的偈语契合佛法大意，就将衣钵传给他，让他做禅宗六祖。当时神秀的偈语是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

佛与众生的自性，即真如之我，是不生不灭，不增不减，不垢不净的。深刻理解了心经，就能明白这个道理。

问的不是太明白

传说五祖弘忍大师想将衣钵传给后人，就让一众弟子写一句佛偈。大弟子神秀禅师颇有慧根，他在墙上写道：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃！意思是要时时刻刻管住自己的内心，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和邪魔，不让本心迷失与蒙尘。很明显，这是一种积极入世的心态，强调修行的作用。

这句佛偈后来传到了寺庙伙房里。当时在伙房打杂的年轻沙弥--慧能禅师听了这句佛偈，认为神秀没有完全开悟，就在这句佛偈旁边写道：菩斗兆敏提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。可以看出慧能抱有一种出世的心态，他认为世间万物本来就是空的，包括自己的内心。心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过都不留痕迹。

五祖看到这个佛偈后，心中惊喜，觉得自己找到了继承衣钵的人选，但是又害怕弟子相残。于猜渗是五祖在众人面前假意批评慧能的佛偈一窍不通，又在慧能头上敲了三下。慧能领悟了五祖的意思，于是在半夜三更去五祖的禅房，并在那里继承了五祖的衣钵。后来慧能南下弘扬佛法，创立禅宗的南宗，被称为六祖。而神秀则创立了禅宗的北宗。

从空枝五祖传六祖的故事我们可以得到什么体会呢？两位弟子不同的心态决定了彼此不同的修炼方式。神秀的修炼方式注重克制自己的内心来对抗俗世诱惑，而慧能的修炼方式注重唯心净土，追求清心寡欲。就像济公常挂嘴边的那句名言：酒肉穿肠过，佛祖心中留。

我们作为世俗凡人，很难向佛教大师那般看淡名利、看破红尘。但是，我们不妨也学习下五祖两位弟子的修炼方式。学习神秀时时如临深渊、如履薄冰，克制自己的欲望，抵制外界诱惑。学习慧能放空自己的内心，才能做到有容乃大，无欲则刚。