让我喜让我忧

　　“又有忧彼之所忧者，因往晓之”这句话中“因”的意思是：因此、因而。这句话出自寓言故事《杞人忧天》，意思是：又有一个为他的忧虑而担心的人，因此就去开导他。《杞人忧天》出自《列子·天瑞篇》。

　　《杞人忧天》的全文

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

　　其人曰：“奈地坏何?”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文

　　杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

　　又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”

　　那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗?”

　　开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

　　那个人又说：“那地坏了又怎么办呢?”

　　开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?”

　　经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

xiān tiānxiàzhīyōu ér yōu，hòutiānxià zhīlè ér lè

【解释】忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后

【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”

【结构】复句式成语

【用法】作宾语、定语、分句；用于处世等

又有忧彼之所忧者，因往晓之翻译：又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他。

句子出自《列子》的《杞人忧天》：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

译文：又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

扩展资料：

《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。

这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。

A

解析：

第一步：判断题干词语间逻辑关系。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，说的是爱国得两种表现，二者为并列关系。

第二步：判断选项词语间逻辑关系。

A项：学高为师的含义是学识高才能当老师，身正为范的含义是行为正才能作为榜样，说的是两种为人师表的标准，二者为并列关系，与题干逻辑关系一致，当选；

B项：意在沛公为真正目的，项庄舞剑为方式方法，二者为对应关系，与题干逻辑关系不一致，排除；

C项：前事不忘的含义是记得之前得教训，后事之师的含义是用作以后为经验，这里后事之师是前事不忘的目的，与题干逻辑关系不一致，排除；

D项：锦上添花与落井下石为反义关系，与题干逻辑关系不一致，排除。

故正确答案为A。