勇気ある誓いとともに

おっか：　おかあさん
あと：　後（今後）
一绪：　いっしょ
いる：　居る

今后与母亲同住（再一起）。

引用 就是前面的话这样的年轻人也有。客观存在的现象。
区别不大。但是前句更地道。

没有人知道出于怜悯，更想与樱花一起花

如果直翻过来，

勇気がいる是"需要勇气"
勇気が贺清ある是"有勇气"

例句：自分の间违えを认めるには勇気岩搏がい粗拍祥る"承认自己的错误需要勇气"
例句：自分の间违えを认める勇気がある "有承认自己错误的勇气"

顺代一提
勇気がいる可以写作勇気が要る
勇気がある可以写作勇気が有る

都可以。
区分に、で
在某处有什么动作，或强调动作，用で。比如说在院子里吃饭。
只是指示场所的，或者某个状态所处的场所的，用に。比如这里花开在院子（2楼说的对）

但是这句话用不同的主要对象就不一样了，用で强调花，桥拍中翻译成花在院敏山子里开着。用に则是院子里开着花 是贺汪一般叙述句

となる强调是结果，成为了“XX”，不管过程怎么怎么样，结果就是 XX
になる强调是方向，变成了“XX”，这个方向指的是本来是A变成XX的这个方向，也就是强调变化

侧重点不同。「～になる」重点在变化过程（変化の流れ），「～となる」则重心在变化结果（変化の结果）。如：
○水が氷になる。/水变成了冰。

○水が氷となる。/水结成了冰。
把这两个句子做个深层分析，前者给人的感觉是：「『水→氷』という移行、変化の全体をいう」（是说"由水变冰"这个转变、变化的整个过程），后者则
「『氷ができる』という、结果を强调す塌好る」（是强调"结冰"这个结果）。所以不难看出，「迹衫州～になる」表示的是「AからBに変わるという一つの変化の流れ」
（"由A变为B"这么一个变化流程），而「～となる」表示的是「変わってBができると、结果を强调する」（强调"变化后而成为B"这个结果）。所以我们观姿蔽
察到，强调结果的句子一般用「～となる」，

从上面可以看出来，“に”和“と”是可以互换，不过表达出来的含义有些区别。

华佗的著作有《青囊经》。

华佗是东汉末年三位杰出的医学家之一。华佗深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉。《青囊经》就是他一生心血的结晶。

为了救她姐姐Kate。
下任市长竞选者Pope被杀，但是Kate被陷害为杀手，所以Faith要去救她姐姐