福慧偈

在禅宗中有神秀与慧能作的偈语，非常的有名。神秀是弘忍的上首弟子，他作的偈语是：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，慧能听到这首偈语之后，叫人在墙上题写了他的偈语：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。神秀的偈语非常令人明白，弘忍见到之后说：“人们可以按照这首偈语来修行”，但弘忍见到慧能的偈语则大吃一惊，用鞋子擦掉慧能的偈语。弘忍是担心有人会嫉妒慧能而加害慧能，于是用鞋子擦掉这句偈语。我想，弘忍或许就是见到慧能这句偈语而起了将衣钵传给慧能的打算。一般人不大理解慧能的偈语，为什么世上本来无一物呢？佛教就是这么认为的，佛法认为一切法缘起性空，法的本质就是空无一物，叫做“诸法无我”。阿罗汉证见“诸法性空”，一切法由心而生，心灭万法灭，一切空空寂寂。慧能的偈语恰恰说到法与心的本质。像慧能这样一字不识，也未从师学习过佛法，就有这样的见解，可见他的悟性多深。其实慧能这句偈语，我十几年前就见过了，但那时我没有理解，错过了入佛门的机会。其实这句偈语是可以将人带入佛门的。我对佛法的理解开始于2007年初，是从思考阿罗汉有余涅磐开始的，一开始也认为世界空无一物，由此进入佛门。但是慧能的开悟并不在这句偈语，不久弘忍将他叫到禅房，单独为他讲《金刚经》，当讲到“不住相生心”时，慧能就大悟了。我想，慧能一开始认为世界空空寂寂，什么都没有，为什么世上还有那么多佛祖讲的法呢？这个问题我也思考过，原来就是菩萨的不住相生心。般若清净智慧原来来至这颗清净无染的心。

菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃

何其自性本自具足，何其自性能生万法，何其自性本不动摇，
何其自性本自清净，何其自性本不生灭。

语言文字难以解释。 努力持戒修行，等将来开悟了，就明白六祖悟道的偈。

心不动，物就看起来不动。一潭死水，透彻万物。

四祖弘忍，大弟子神秀，惠能只是个扫地的，就是后来的五祖

福德和智慧啊，佛教用语，如福慧双修。
顺祝安好

有福有智慧。

神秀大师，渐修屯悟。慧能大师，屯悟渐修。仔细参悟，弘忍大师与慧能分别时的，那几句话吧：有情来下种，因地果才生。无情也无种，无性也无生。

五祖弘忍，偈曰：“华种有生性，因地和花生。大缘与性合，当生生不生。”
六祖慧能。偈曰：“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”