你见过爱情吗

记录被岁月偷走的岁月影片名为《岁月神偷》，但讲述的并不与小偷有关——岁月就是这个“神偷”，它偷走的就是岁月本身。罗启锐是这部电影的编剧和导演，而剧情就是讲述他小时候的故事，任达华和吴君如扮演的就是他的父母，还有一名小演员钟绍图扮演小时候的导演自己，有个外号叫做大耳牛。而太太张婉婷则是监制，她说岁月能偷走的东西有很多很多，亲情、爱情，有时候还包括父母。影片讲述了香港1967年到1977年十年间发生在深水埗一家人身上的故事，非常平淡，有一点点小伤感，但也不缺乏跳跃的色彩，整体的调子有点像《星光伴我行》。探班的一场戏是讲台风天气的，“香港常常要挂风球，厉害的时候去到八号风球。今天这场戏就是任达华在台风来的时候去扯屋顶的棚子，但是却差不多要被风给吹走了，于是吴君如又赶紧去拉住他。”张婉婷说。

拼音：chì rè 　　①形容温度极高；极热：炽热的暑假；炽热难熬。 　　②(情绪等)热烈：炽热的心；情绪炽热。 　　根据现代汉语第五版，炽热解释为：极热。

其中不乏勤劳+聪明+财运=成功的人士，当然也有不少不法奸商。
不必嫉妒，富贵在天，生死有命。

姓名：陈昊南 性别：男 出生日期：1984年2月18日
籍贯：北京 学历：大专
教育背景
2003-2006年：毕业于北京现代音乐研修学院
2004年：跟韩国教师“popinQ”学习“popin”舞蹈
2004年：跟韩国张宪明教师学习Hip-hop舞蹈
2005年：跟韩国著名教师安真星学习Hip-hop舞蹈
2006年：跟韩国著名舞者“kogs”队长禹老师学习popin
所学科目
基本功训练、技巧课、毯技课、HIP—HOP、HOUSE、LOCKIN、POPPIN、JAZZ、排练课、剧目课、表演课、编导课、舞蹈作品赏析、中外舞蹈史、音乐赏析等
获奖情况

爱好特长

自我评价
热衷于舞蹈事业，有责任心，曾经接受过影视表演、音乐（声音）等教育，具有很高的职业道的修养、喜欢、游泳、篮球、健身、唱歌、搞艺术、创作，组织纪律性急强、集体荣誉感高
工作经历

备注
三次参加央视舞蹈节目，参加北京电视台晚会舞蹈演出

李杨 Eric 舞龄：5年

所属团队：成都星空间舞团

2004 CCTV-5全国电视街舞大赛最佳音乐奖 breakin组冠军

2005 B.O.T.Y.德国世界街舞大赛中国站西南赛区

团体斗舞冠军 齐舞双项冠军

2005 动感地带全国大学生街舞挑战赛团体全国亚军

2005年度， 06年度CCTV-3受邀录制节目《舞蹈世界》

2006 出演中国首部以HIPHOP为题材的同名电影，电视连续剧《街舞少年》男一号,片中饰 范佚

2007 七喜街头嘉年华首届街舞大赛总裁判

2007 UK BBOY英国国际街舞邀请赛西南站冠军

2008 深圳欢乐谷国际街舞邀请赛亚军

演员刘慧

生日：10.13黑龙江
身高：161
体重：43
学校：北京电影学院表演系2001
电视剧:
《少年宝亲王》桃子
《警坛风云》江燕
《大唐芙蓉园》魏来馨
《血浓于水》刘小慧

姓名：殷硕
年龄：20岁
身高：172cm
血型：A型
星座：处女座
籍贯：浙江
职业：舞者
爱好：游泳
人生格言：在艺术的道路上，登的越高你才能望的更远。

　　中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。

　　中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

　　这一主题思想主要体现在《中庸》第一章。

　　“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我管理。此《中庸》之性不等同于《孟子》之性。“天命之谓性”是指天命也属于人性；“率性之谓道”是说要自我管理而不是放纵本性；“修道之谓教”是说改善自我的仁道就是儒教（聂文涛谈《中庸》）。

　　“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。这种精神就叫做慎独。也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行为、听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。

　　“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出了自我教育目标的重大意义。“致中和，天地位焉，万物育焉。”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。

　　宋朝临江黎立武著《中庸分章》分析《中庸》第一章时也对中庸作了极高的评价。他说：“中庸之德至矣，而其义微矣。首章以性、命、道、教，明中庸之义；以戒惧谨独，明执中之道；以中和，明体用之一贯；以位育，明仁诚之极功。”

　　朱熹对这一章也有极高的评价。他在《中庸章句》中说：“右第一章。子思述所传之意以立言：首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。盖欲学者于此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之本要是也。”

　　当然，他们不可能像我们今天这样明确地指出中庸之道的主题思想就是自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善，以求把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

　　[编辑本段]中庸理论基础



　　中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

龙眼是中医传统补药，因其含有丰富的营养，对虚劳羸弱、失眠健忘等症有很好的治疗作用。在我国民间关于龙眼治病还有一个动人的传说。



古代江南某地有一个钱员外，年过半百膝下无子。钱员外连取三房妻室，总算在53岁时得了个儿子。晚年得子，合家欢喜，取名钱福禄。

小福禄娇生惯养，又瘦又矮，10岁的他看上去仍像四五岁。远房亲戚王夫人对钱员外说：“少爷若要强身健体，非吃龙眼不可。”

王夫人讲了有关龙眼来历的传说：哪吒打死了东海龙王的三太子，还挖了龙眼。这时正好有个叫海子的穷孩子生病，哪吒便把龙眼让他吃了。 海子吃了龙眼之后病好了，长成彪形大汉，活了100多岁。海子死后，他的坟上长出一棵树，树上结满了像龙眼一样的果子。 在东海边家家种植龙眼树，人人皆食龙眼肉。

钱员外立即派人去东海边采摘龙眼，并加工制作成龙眼肉，蒸给福禄吃。福禄果然身强体壮起来。