英语慈善演讲稿

开场白：
各位来宾 ，各位社会爱心人士：

大家晚上好 ，一首感人的合唱《让世界充满爱》，拉开了今天晚上由***慈善会正厅主办的慈善公益募捐晚会的序幕。
正象刚刚歌中唱到的，无论你我可曾相识、无磨氏论在眼前在天边，真心的为你祝福，祝愿你一生平安。此次慈善公益募捐活动把这一份份美好的祝福化作了实实在在的行动。
我们热诚期待社会各界人士、各位善者仁翁献出你们的爱心！

天有不测风云，人有旦夕祸福，。。。。（当中讲一些实际情况，等等，。。。）

在这里我们除了深深的感谢社会各界献出的爱心的同时，也衷心的希望，我们受到资助的家庭和个人要坦然的面对困境，勇于自立自强，用出色的工作和学习来回报社会。

闭幕词 ：

阳光、雨露、雪瞎清散中炭；真爱、慈善、人间情

朋友们，晚会很快就要结束了，但是，我们的慈善公益献爱心活动将继续深入的开展下去。

人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一份绿意；如果你是一颗星星，就点缀一角天空。

　　导读：“慈”是指长辈对晚辈的爱,“善”是指人与人之间的友爱和互助。慈善事业是人们在没有外压力的情况下自愿地奉献爱心与援助的行为和从事扶弱济贫的一种社会事业。慈善事业的活动对象、范围、标准和项目，由施善者确定。慈善演讲稿怎么写呢？请看下文！

　　范文一：慈善演讲稿

尊敬的各位领导，各位来宾

　　大家下午好

　　春暖花开，细水长流。在这个万物生的季节，我们很高兴今天下午齐聚在这里，共同参与母校的慈善校友会。我是16届毕业生，广州大学慈善基金会书记黄鹏伟。首先，请允许我代表广州大学慈善基金会和广州大学16届全体毕业生向市政府、广州市xxx慈善协会及各界慈善人士表示真挚的感谢，感谢各位对慈善事业的大力支持和对贫困学生的关注扶持，同时也感谢学校全体教师领导及广州大学慈善基金会工作人员的努力付出，感谢所有人的关怀与支持，因为你们，许多大学生在大家的帮助下，得以在大学展开人生的新篇章。感谢大家

　　说到慈善，也是一个对我来说十分具有意义的。我也是一个来自普通农民家庭的孩子，也曾努力奋发图强，勤奋苦读考上心仪的广州大学，却因为家庭无力支撑学费而差点放弃自己的象牙梦。但是，学校的慈善基金会和学校领导在这个时候对我伸出了援手，给了我无微不至的关怀与照顾，我得意在广大实现我的大学梦想。

　　如今我能够有一份安定的工作，一个幸福的家庭，能够在这里作为代表发言，全部都要感谢当年对我帮助的人。而今天在这里不仅作为受助的大学生，而更是慈善的行动人，在感谢慈善对我的帮助的同时，我也在拿出自己的行动回馈慈善，希望慈善事业能够在大家的共同努力和扶持下，去帮助更多的贫困大学生，帮助想当年的我一样，让他们有机会在大学里去追逐自己的梦想，自己的理想。

　　慈善不想大多数人理解的那样，需要捐很多很多钱，或者有很多所谓的负面内幕。慈善，就是很简单的，也许是一件衣服，也许是一块钱，重要的实质是内心温暖的'传递。不需要多华丽的包装，不需要多慷慨激扬的演讲，需要的是大家对慈善的关注，需要的是团结起来帮助大家的那份心意，正是这一份分心意的叠加，才造就了每一个个大学生完成的他们的梦想，而他们又将这份爱传递下去，加入到慈善行业，帮助更多人。

　　谢谢大家，祝大家有个愉快的下午！

　　范文二：慈善演讲稿

尊敬的各位来宾：

　　大家好！今天我演讲的题目是《让慈善从心开始》。首先我想先为大家讲述一个有关慈善的故事。

　　在得克萨斯州的一个庄园里，正举行了一场为非洲贫困儿童募捐的慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。一位老妇人领着手捧储钱罐的小女孩露西被保安拦在了门口。

　　保安安东尼解释道：“应邀参加的都是很重要的人士。很高兴你们带着爱心来到这里，但是，我想这场合不适合你们进去。”

　　“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”小女孩露西天真地问保安。她的话让安东尼愣住了。

　　“我知道受到邀请的人有很多钱，他们会拿出很多钱，我没有那么多，但这是我所有的钱啊，如果我真的不能进去，请帮我把这个带进去吧！”小女孩露西说完，将手中的储钱罐递给安东尼。

　　此时的安东尼不知道是接还是不接，正在他不知所措的时候，突然有人说：“孩子，你说得对，慈善的不是钱，是心，你可以进去，所有有爱心的人都可以进去。”说话的是一位老头，他就是股神沃伦巴菲特先生。

　　当天慈善晚宴的主角不是倡议者前联合国秘书长安南，不是捐出300万美元的巴菲特，也不是捐出800万美元的比尔

　　“慈善不是钱，是心”，我很赞同，并为之深深感动。每一个具有慈善心的人，哪怕只捐一元钱也都是慈善家。在我们期待富豪慈善家慷慨解囊的时候，我们期待更多的是一份慈善之心。

　　中华民族是一个热情仁爱、乐善好施的民族，中国的慈善思想源远流长。儒家的孟子说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“出入为友，守望相助，疾病相扶”；道家的“劝善之书”中列举了“收街市弃儿、普济应验汤药、修桥铺路”等多种慈善方式；佛教传入中国后，更是提倡无边的慈爱和宽泛的悲悯。

　　时代发展到今天，社会经济突飞猛进，物质文明日益繁盛。在个人财富日益增长的时候，一些人却表现出一种“富而不贵”的姿态。这是令人多么悲哀和不齿的行为！金钱至上、物欲膨胀，而仁爱之心日益萎缩。这绝不是人类社会的进步，而恰恰是一种倒退。我们知道，“给予”本身是一种高尚的行为，捐赠不仅是助人，也是在助己。我们不仅仅需要慈善家，更需要社会群体性的慈善参与，来唤起更多人的温情关爱，来引起等多人的倾情相助，让慈善成为公众义举。

　　也许你会说，我们看多了一掷千金的捐助，也知道比尔·盖茨在余生为慈善所做的了不起的人生选择，我们感慨卡耐基“在巨富中死去是一种耻辱”的豪言，也钦佩尤努斯创办穷人银行的慈善智慧。然而我们又深知千千万万普通人的点滴善举也同样举足轻重，平凡的人们给了我们更多的感动和温暖。

　　“感动中国”的候选人农村妇女林秀贞，从20多岁嫁到这个村子后，就义务赡养了村里6位孤寡老人。她自己的生活很贫困，她跟这些老人讲“我家吃窝头就给你送窝头，我家喝稀饭就给你送稀饭”，他们一起过着最低水准的生活。但是30年来她从没有间断过这样的赡养，而且一直养到为老人送终。在颁奖时，她之前的获奖者是霍英东先生，评委会给霍先生的评语是“辉煌一生”，而给这位农村妇女的评语是“温暖世道”。30年间，她让善良流淌过村庄，她用自己的行为温暖了这个世道。北大教授于丹在推荐词里写到，富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤。如果说圣贤是一种态度话，我更愿意理解为一种情怀。你没有资产，但同样可以用心完成一种持久的救助。

　　是的，慈善也许不需要一个火热的态度，一个昂贵的钱财数字，一次豪奢的行为，它需要的是一种接近体温的温暖，年复一年，日复一日。慈善也没有贫富差距，慈善没有年龄限制，慈善更没有强迫的味道。它只希望我们把慈善当作一种习惯，一种信仰，一颗对慈善执着而温暖的心。

　　演讲进行到现在，我的周围暖意浓浓，一股暖流涌入心中。我似乎强烈的感受到再做朋友们由衷散发的幸福热潮，那是和谐社会、和谐株洲带给我们的幸福感。那么，就请你我伸出幸福的双手，把这份手中的幸福传递下去。用我们的爱温暖无助的心灵，用我们的心来点亮悲伤的生活。用爱守望，用心相助，点点滴滴，涓涓细流，汇成爱的海洋。

　　因为慈善不是钱，是心。心有多大，慈善就能走多远。朋友们，让我们用爱守望，用心相助，用一颗慈善之心，在寒冷的冬日播撒春的希望，携手共创和谐幸福的家园！

　　范文三：慈善演讲稿

中天集团各位员工、社会的各界朋友：大家上午好！

　　今天是“豫欢乐、豫成长”流动儿童暑期夏令营开营的第一天，也是中天集团志愿者队伍成立的日子。在这里请与允许我代表个人，为夏令营的开营和志愿者队伍的成立送上诚挚的祝福：祝他们更好更快的发展，让更多的孩子能够受益，让祖国的花朵能成长的更加美好！ 中华民族是一个有爱心的民族，自古就有“慈心为人，善举济世”的传统美德。开展慈善活动是营造互帮互助良好社会环境、提高公民慈善公德意识的有效载体，也是帮助困难群众、维护社会稳定、促进社会文明进步的重要途径。孩子是祖国的未来和希望，对孩子进行慈善帮助和慈善教育，能够在其幼小的心田中播下爱的种子。对其正确的人生观、世界观的形成，对建设和谐社会都有重大的现实意义和深远的历史意义。

　　大家都知道核心价值观是一个企业精神的灵魂，是保证员工向统一目标前进的动力源泉。作为一家企业，首先是社会的载体，应以服务大众为目的，以承担社会责任为己任。中天集团自成立以来，历届领导都十分重视慈善工作的开展。今天对每个员工来说都是一个特殊的日子，因为今天是中天集团志愿者队伍成立的日子，我真的感觉非常骄傲，中天集团在为社会创造更优秀作品的同时，也为中华民族的道德传承肩负着重要的责任，中天集团志愿者队伍的成立就是为了承担更多的社会责任、就是为了向社会传递更多的正能量。

　　朋友们，今天我们为了共同肩负的责任来到这里，有句话说的好“滴水汇聚成江海，卵石聚拢为高山”，慈善活动需要每一个人、需要全社会的共同参与。我们会一如既往的做好中天集团的慈善工作，从点滴做起：培养员工做有爱心的公民，学会尊重别人和他人，力所能及的帮助他人、培养员工“滴水之恩，当涌泉相报”的感恩意识、培养员工报效祖国、回馈社会的责任意识。让我们行动起来，让慈善的花朵开遍整个郑州、让善良的阳光照耀整个社会！

　　谢谢大家！

　　范文四：慈善演讲稿

　　近年来，市人民政府和学校坚持以科学发展观为指导,政治经济社会得到了全面快速发展，人民群众生活水平得到了显著提高。但是，由于经济发展滞后和自然、历史等多方面的原因，目前在我们身边仍有许多孤寡老人、残疾人、困难学生、困难职工和遭遇天灾人祸的贫困家庭，他们迫切需要社会各界伸出友爱和援助之手，也殷切希望各界爱心人士帮他们一把，使他们共享创建和谐社会和文明进步的丰硕成果。

　　乐善好施，行善积德，扶危济困，历来是中华民族的传统美德,也是社会文明进步的重要标志。当前，以扶贫济困、诚信友爱、互帮互助、奉献社会为主要内容的慈善精神在继承中发扬，在发扬中丰富，在丰富中完善，“人人慈善，快乐慈善”在华夏大地蔚然成风。为募集更多的慈善基金，做好慈善救助工作，为此倡议全校师生捐出两日天的工资和零花钱。用善行，为需要救助者架起生活的桥梁；用爱心，为需要救助者燃起人生的火焰；用力量，为需要救助者托起明天的太阳!

　　送人玫瑰、手有余香，慈善无界、人人可为。让我们行动起来，共同参与“慈善两日捐”，用心感动每个人，用爱拥抱每一天，携手慈善，共创和谐。

　　范文五：慈善晚宴演讲稿

　　大家好

　　首先， 我仅代表我公司高层，及全体员工， 向在座的各位老总，各位朋友致以诚挚的问候！向关心支持我公司的社会各界人士表示衷心的感谢！

　　经过破茧化蝶、浴火而生的过程后，公司于今日重装开业。俗话说的好啊：一个好汉三个帮，一个公司要想成功离不开在座的帮助，今天宴会我们以慈善晚会形式进行 ，今天不为盈利，只为结交，只为帮助。因为我们银川是一座充满爱心的城市，在今天的宴会上我们销售的不是产品，而是爱，公司会把销售额的5%用各位名字进行慈善捐款。各位在这不仅可以得到实惠而且还可以得到我联盟商‘六信公司’为消费企业提供产品增值服务。今天只是一个开始，我公司以后会致力于慈善活动

　　弘扬慈善事业人人参与是一种社会风尚。 全市上下热心公益，乐于奉献，涌现出大量感人肺腑的人和事。我们不会忘记，全市人民大爱无疆，踊跃 捐款捐物支援映秀灾区、玉树灾区的情景；我们不会忘记，众多企业 和个人慷慨解囊，捐资助学、兴建公益设施的义举；我们不会忘记，各种社会团体积极开展扶贫济困、安老助医的善行，我们跟不会忘记。

　　人人可慈善、 公益无界限。 让我们以此为契机，更多地倡导慈善、 关心慈善、 参与慈善， 更多地激发爱心、 投入爱心、 奉献爱心，让生命更有意义，让慈善之花、和谐之花在大地开放得更加绚丽！

　　最后，预祝晚会取得圆满成功！ 谢谢大家！

中国自古以来就有“慈善”的传统，早在西周时期，周王在中央行政官职中已设立地官“司徒”一职。而且，灾荒时期所采取的社会救助手段，被称为“荒政”。
据《周礼·地官》记载，周王在中央行政官职中，设立地官司徒，助其教化国民，安定天下。有现代民政部部长部分职能的司徒，为做好民政工作要采取6项措施，即“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振(赈)穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”。
所谓“慈幼”、“养老”、“振穷”、“恤贫”、“宽疾”、“安富”，用现代话来说，就是关爱儿童、老有所养、救济穷困、抚恤贫苦、优待残疾、安抚富人，这些正是现代慈善概念中的具体内容。
这一时期的慈善活动，主要由朝廷来带动，灾荒时期所采取的社会救济手段，被称为“荒政”。到春秋战国时期，各诸侯国都很重视慈善工作。如“春秋五霸”之一的吴王阖闾，《左传·哀公元年》记载，每次发生天灾瘟疫，他都会亲临灾区，看望民众，安抚孤寡，资助贫困。
春秋战国时期的民间慈善活动比较简单，行为之一是直接在路边给需要救助者提供饭食，此即所谓“施粥”。施粥赈饥虽然简单，却是最受欢迎的一种慈善行为，为中国历代所继承。
东汉末兴平元年(公元194年)秋，京畿大旱，灾民遍野。《后汉书·献帝纪》记载，当时的皇帝刘协(献帝)，便安排身边大臣侯汶，“出太仓米豆，为饥人作糜粥”。
民间施粥更为常见，过去俗称“吃大户”。如北魏太和七年(公元483年)，冀州和定二州闹饥荒，地方贤良人士“为粥于路以食之”。《魏书·孝文帝本纪》记载，此举救活了数十万人。
一直到晚清，放粮施粥都是中国古代慈善家们的首选。现代拍摄的清宫戏中，不时会有大善人，支起大铁锅熬粥赈济灾民的镜头。
中国古人有自己的一套慈善理念，《礼记·礼运》中是这样说的：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(鳏)、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”这句话的大概意思是，人们不能仅奉养自己的父母，养育自己的孩子，而是要让天下的老年人都能享受其晚年，青壮年能为社会效力，儿童能顺利地成长，年老的鳏夫、年迈的寡妇、孤儿、无子老者、残疾人都能得到社会的关爱，这样才算“大同社会”。
“养疾之政”，是古人做慈善的又一主要内容，给包括灾民在内的老、弱、病、残者诸弱势群体，提供基本的医疗服务。如西汉元始二年(公元2年)，不少地方发生旱灾，并发蝗灾，随之暴发疫情。《汉书·平帝纪》记载，当时朝廷采取的办法是，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”虽是防疫情扩散的一种隔离措施，事实上也是慈善行为。
到了南北朝时期，民间慈善活动更为活跃。当时最著名的慈善家之一、南朝齐竟陵王萧子良开仓赈灾，《南史·齐文惠皇太子传》记载，他还与文惠皇太子萧长懋一起，创办了“六疾馆”，专收贫病不能自立者，即所谓“立六疾馆以养穷民”，时间在公元五世纪末六世纪初。
“六疾”语出《左传·昭公元年》，泛指多种疾病。借此开办的“六疾馆”，被现代慈善界认为是中国最早的慈善机构之一。之前的刘宋朝，已颇重视社会救济工作，《宋书·明帝纪》记载，泰始元年（公元465年），刘彧（明帝）刚当上皇帝即下诏，“鳏寡孤独，癃残六疾，不能自存者，郡县优量赈给。”
稍后的北魏也有善举。《北史·魏本纪第四》记载，永平三年十月，皇帝元恪(宣武帝)，“诏太常立馆，使京畿内外疾病之徒，咸令居处”。
搞慈善需要有足够的经济实力，这是古今公认的。那么，古代做慈善的资金从哪来？从史料来看，与现代一样，古代慈善资金主要来源于国家财政拨款和民间捐款。
古代民间做慈善最活跃、最热心的人群是出家人。佛教的宗旨是普度众生，行善济人，投身慈善活动也是出家人的必然选择。上面提到的中国最早慈善机构“六疾馆”，其创办人竟陵王萧子良和文惠太子萧长懋都崇信佛教。
运作最成功、影响最广的佛教慈善机构，是唐代的“悲田养病坊”。佛教有“五福田”一说，“悲田”即其中之一田，主要用来布施贫病孤老，“悲田养病坊”的名称因此而来。
在唐朝，悲田养病坊遍及各地。其经济来源，早期靠信众的奉献和寺院自有田产的收入。由于悲田养病坊具有良好的社会救助功能，对解决民生问题、维护社会稳定作用明显，因此朝廷十分重视，主动介入管理。
朝廷介入以后，由国库提供的资助成为一大经济来源。这方面的资助包括生活资料的援助，提供粮食、救灾杂物等。《新唐书·百官志四上》“左右金吾卫”条中，便有送给养病坊敝幕、故毡的记载；李漼(懿宗)当皇帝时，还给各州县的病坊“赐米”。二是官方直接投资、划拨田产。李隆基(玄宗)当皇帝的开元年间，便实行“官置本钱收利给之”的做法，使悲田养病坊的“现金流”有了保证。
尽管悲田养病坊这一慈善机构在唐后期因“灭佛”运动的出现而风光不再，但对以后中国慈善事业的影响相当深远，五代的“悲田院”、“养病院”，宋代的“福田院”、“安济坊”，金代的“普济院”，明清的“养济院”等慈善机构，都受到了悲田养病坊慈善模式的影响。
与官方投资相比，募集和民间捐献，则一直是古代慈善机构和福利组织最为稳定的经济来源，它不止可避免官方投入易受执政者好恶的限制，而且可以影响整个社会，调动全社会的力量参与，特别是遇到大灾大疫、官府财力不足时，民间经济来源便显得特别重要。
古代官方慈善工作做得最好的应该是宋代。宋代在各个领域都出现了相应的慈善组织，收养乞丐、残疾者和孤寡老人有“福田院”、“居养院”；病有“安济院”、“惠民药局”；死有“漏泽园”；儿童有“举子仓”、“慈幼局”……这些都是官办性质的慈善组织和福利机构。
由于官府鼓励民间参与慈善活动，所以出现了不少由私人主持的有一定规模的慈善机构。如著名理学家朱熹，曾在建宁府崇安县开耀乡创设“社仓”，备荒救灾，地方政府拨给一定的平价粮，由乡间人士负责经营管理。
“先天下之忧而忧”的范仲淹，则在苏州创设“义庄”，置良田十余顷，将每年“所得租米，自远祖而下，诸房宗族，计其口数，供给衣食及婚嫁丧葬之用”。刘宰、黄震、真德秀等中国古代著名的慈善家都是宋代人。
到了明清时期，民间慈善组织进一步壮大，几乎涉及所有社会领域。当然，这与其经济来源较为充足不无关系。
捐助是明清慈善组织经济的主要来源，与唐宋时期由官方主导的慈善活动区别明显。而且，这一时期慈善经费来源的渠道丰富，特别是到了清代，捐助慈善活动成为一种社会风气，参与群体广泛，当官的捐养廉银，士绅捐房产，地主捐田地。
明清时期，社会上以“会馆”形式出现的各种新型互助救济组织，则直接推动了民间慈善事业的大发展。
会馆，是一种地缘性、行业性十分明显的乡帮组织，其开馆目的是“答神庥、笃乡谊、萃善举”。说白了，会馆就是老乡和同业者的互助平台，其作用突出表现在捐资助学、助丧、施医、济贫诸方面。如清代福建人陈宗蕃在北京创设的“福建同乡会馆”，开宗明义为“乡中试子来京假馆之所，以恤寒而启后进也”；徽商所开设的会馆还常附设“殡舍”、“义冢”、“义庄”，为死者、病者提供免费服务。
明清慈善活动的经济来源，除了个人自愿捐资方式，还有“分摊集资”和“抽取提成”两种较为常用的办法。
分摊集资好理解，就是入会者平均摊捐款项。而抽取提成，则是根据各入会者生意和收入的大小、多少而定，如清光绪三十二年，苏州“石业公所建立学堂兼办善举”，其常年用款便是采取抽提的办法，由17家石作坊议定，“每做一千文生意，提出二十文；每工一日，捐钱四文”。
需要说明的是，古代有不少时候的捐款都带有强制性质，对不能及时捐付款项者有强制“罚款”的规定。如清嘉庆二十二年北京药行议定：每年正月初一要准时到会馆交银钱，“毋得迟延。如午刻不到，罚银二两。”

慈善家太多了，关键是看真慈善、伪慈善。每一个平民老百姓都可能成为慈善家，有钱出钱，有力出力的慈善罢了。

慈善，拼音：cí
shàn。指对人关怀而有同情心，仁慈而善良。出自《魏书·崔光传》：“
光宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”

明·宣德年间（1426~1434年）奇迹凤池（池店）人，生于洪武十九年（1386年），卒于天顺二年（1457年），享年72岁。祖父李景贤1329年由龙岱（奇迹洋埭李村）移居廿九都和凤池乡（今奇迹池店）。李五在经商方面，还是很聪明的，他能用他的眼睛去发现，用他的双手来创造他能运用方法，市利润增加，忙忙碌碌几年后，他也就渐渐比别人有钱，渐渐成为富人。李五就是这样，在他的人生上一步步创造辉煌，当然他的另外这行善的高尚品德也为他在历史上曾添了许多光荣。宣德二年（1427年），李五献巨资，把村中始建于宋代的福海堂，扩建为三间三进左右护厝的歇山顶建筑。寺中有假山石窟式罗汉台，供十八罗汉、白猿、鹦鹉，是奇迹惟一仿效佛教石窟文化的寺庙。李五还慷慨解囊，铺筑途经家乡的泉安古大道中的石板、修吟啸桥、桥亭桥，保证道路畅行，益泽万民。李五还增修洛阳桥，重修六里陂，在浙江还有关与他“李五恩公井”，等等的事件都说明了李五的伟大，也说明了李五的高尚品德。 慈善，我渐渐懂了。富裕的人可以拿他的钱来帮助人们，可以帮助社会，可以回报社会，慈善是一种伟大的行为，是一种高尚的行为。在你我身边，在这个社会里，在这个世界里，慈善已经开始广泛，已经在越来越多的支持下渐渐在社会中出现，什么红十字会，这些慈善机构也是在社会中成立起来的。越来越受人们关注，一直到发展到现在，慈善，慈与善，就是慈悲与善心，也是一种人的人格，它是一个人精神的表现。向李五学习，做到慈善，做到帮助社会，回报社会。作为一个泉州人，我为李五感到骄傲，我会积极主动为社会贡献自己的一份力，做一个小小的慈善家！ 什么是慈善，。我想我已明白，我要努力，做到慈善，为社会贡献！

博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”
扶危济急 犹扶危济困。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”
扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”

第一个故事
有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张的问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：“他们家竟然穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖上了”！于是，对孩子吼了一声说：“没有”！正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：“我就知道你家一定没有”！说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你”。此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地抱在怀里。

小故事1〕 有一个人作了一个梦，梦中他来到一间二层楼的屋子。进到第一层楼时，发现一张长长的大桌子，桌旁都坐着人，而桌子上摆满了丰盛的佳肴，可是没有一个人能吃得到，因为大家的手臂受到魔法师咒诅，全都变成直的，手肘不能弯曲，而桌上的美食，夹不到口中，所以个个愁苦满面。但是他听到亩瞎做楼上却充满了欢愉的笑声，他好奇的上楼一看，同样的也有一群人，手肘也是不能弯曲，但是大家却吃得兴高彩烈。原来每个人的手臂虽然不能伸直，但是因为对面的人彼此协助，互相帮助夹菜喂食，结果大家吃得很兴。
〔默想〕 没有一个人可以不依靠别人而独立生活，这本是一个需要互相扶持的社会，先主动伸出友谊的手，你会发现原来四周有这么多的朋友。在生命的道路上我们更需要和其它的肢体互相扶持，一起共同成长。
{小故事2} 有一个人经过热闹的火车站前，看到一个双腿残障的人摆设铅笔小摊，他漫不经心的丢下了一百元，当做施舍。但是走了不久，这人又回来了，他抱歉的对这残障者说：「不好意思，你是一个生意人，我竟然把你当成一个乞丐。」过了一段时间，他再次经过火车站，一个店家的老板在门口微笑喊住他，「我一直期待你的出现，」那个残障的人说，「你是第一个把我当成生意人看待的人，你看，我现在是一个真正的生意人了。」
〔默想〕 你怎么看一个人，那人可能就会因你而有所变，你看他是宝贵的，他就是宝贵的。一份的尊重和爱心，常会产生意想不到的善果，所以朋友们，不妨用心的看待这个世界用心的去尊重每一个人及自已，你将会发现，自己及周遭的人都有着无穷的潜力。
〔小故事3〕 有位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。 他问班上的学生说：「这是什么？」 大家都异口同声说：「一个黑点。」 老师故作惊讶的说：「只有一个黑点吗？这么大的白板大家都没有看见？」
〔默想〕 你看到的是什么？每个人身上都有一些缺点，但是你看到的是那些呢？是否只有看到别人身上的黑点;却忽略了他拥有了一大片的白板(优点）？其实每个人必定有很多的优点，换一个角度去看吧！你会有更多新的发现。
〔小故事4〕 有二个妇人在聊天，其中一个问道：「你儿子还好吧？」「别提了，真是不幸哦！」这个妇人叹息道：「他实在够可怜，娶个媳妇懒的要命，不烧饭、神友不扫地、不洗衣服、不带孩子，整天就是睡觉，我儿子还要端早餐到她的床上呢！」「那女儿呢？」「那她可就好命了。」妇人满脸笑容：「他嫁了一个不错的丈夫，不让他做家事，全部都由先生一手包办，煮饭、洗衣、扫地、带孩子，而且每天早上还端早点到床上给她吃呢！」
〔默想〕 同样的状况，但是当我们从我的角度去看时，就会产生不同的心态。站在别人的立场看一看，或换个角度想一想，很多事就不一样了，你可以有更大的包容，也会有更多的爱。
〔小故事5〕 法国一个偏僻的小镇迅衡，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个柱着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路。旁边的镇民带着同情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝请求再有一条腿吗？」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝请求有一条新的腿，而是要请求他帮助我，教我没有一条腿后，也知道如何过日子。」
〔默想〕 学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。