池莉有声小说欣赏

【击节称叹】：节：节拍；击节：打拍子；叹：赞叹。指打着拍子欣赏诗文或艺术作品。

【六马仰秣】：六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

【觅柳寻花】：觅：寻找。欣赏春天的景色。也指狎妓。

【摩挲赏鉴】：摩挲：用手抚摸；赏鉴：欣赏鉴别。。用手抚摸着欣赏鉴别。形容对古董、书画、工艺美术品等的喜爱和欣赏。

【奇文共赏】：少见的好文章大家一道欣赏。

【浅斟低酌】：斟：筛酒；酌：饮酒。慢慢地饮着茶酒欣赏。形容悠然自得的样子。

【肉麻当有趣】：比喻去欣赏一些无聊的事。

【山鸡舞镜】：山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。

【山鸡映水】：山鸡映水起舞。比喻自我欣赏。

【赏奇析疑】：欣赏奇文而析其疑义。

【雅俗共赏】：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

形容别人欣赏人的成语
比较常见的有这些：
阳春白雪,
文采飞扬,
出口成章,
执笔成文,
下笔万言,

欣赏你的人说欣赏的话，不欣赏的人说不欣赏的话~

1．思路提示：细读第四段，不难找到解释。参考答案：幸福与我们的心灵有关，而与世俗的、物质的一切没有必然联系。
2．思路提示：从思想内容和形式表达上思考其作用。参考答案：从反面列举了幸福不等于金钱、情爱、功名利禄、随心所欲等，既增强了语势，又能触及读者心灵，引起读者共鸣。
3．思路提示：要在理解文章的基础上发挥、感悟。或者写出自己学过文章后，对幸福的新的理解、认识、启示。参考答案：作者认为幸福是有灵性的东西，是需要有微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味，只有懂得品味才能抓住幸福。示例：①幸福就是同学一个鼓励的眼神，父母的一声问候，老师的一个微笑。②幸福就是我对别人的一点帮助，就是我对班集体的一点点贡献。

我欣赏陶渊明！！他的故事有：不为五斗米折腰，，，理由是：因陶渊明“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

老师的言外之意是,我们在欣赏《茉莉花》你居然睡觉!学生自我解嘲道,我这是陶醉其中啊!（或者是,不好意思,我对花粉过敏……）

中间还有<所以>嘛

池莉的人生三部曲是指《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》。池莉是一位年轻的湖北籍女作家.自1987年发表中篇小说《烦恼人生》蜚声文坛后,又在《上海文学》1989年第1期发表作品《不谈爱情》，在《钟山》1990年第4期发表《太阳出世》。池莉这两部中篇小说的发表,再次引起文坛的瞩目,成为当今众多女作家中的佼佼者。恋爱结婚、怀孕生育、管养孩子是人生很重要的几个进程,池莉的三部中篇分别取材于此,故称人生三部曲。

池莉(1957-)，湖北武汉复市人，当过知青制、小学教师和医生，做过文学杂志编辑，现为专业作家。1978年开始发表文学作品，1983年入武汉大学中文系，1987年其《烦恼人生》在全国引起极大反响。另有七卷本《池莉文集》。

　　人生的春

　　--摘自池莉《熬至滴水成珠》



　　有一种春，是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。这样的苏醒，如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰，花朵开得烂漫，意象上却单单只有光明，简单，敦厚与宁静。



　　不要以为意象上的光明，简单，敦厚与宁静容易得到。更不要以为有了偏僻乡村，目的就八九不离十了。不是的。这种意象不是浅显的看图说话。能够形成这种意象的，要木篱笆，要野玫瑰，要好阳光，要一道碎石小路，从篱笆下面蜿蜒伸出，远远地，远远地深入到了起伏的山坡，要山坡上有茂密的针叶林，要林子里淡淡地散发着松香。



　　说的是人呢，说的是人生的春呢，因此这样的比喻也就是说：人生的春，天衣无缝，浑然大气，是先天的天地精华与后天的着意磨砺融会贯通了。



　　用一种更加日常的话来说，人生的春便是一种懂事。



　　有一句成语，叫做"少不更事"，可见懂事需要经历，经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。这个"熬"的意思相当于中草药制作汤药的那个"熬"：煎熬。于是，可以说，意象是煎熬出来的，苏醒是煎熬出来的，人生的春是煎熬出来的。



　　玄妙的是，需要多少的煎熬呢？又需要多久的煎熬呢？所谓的漫长，那应该是多长呢？法海和尚，老得白胡子一大把，也还是无法彻底圆通，喜欢纠缠白娘子和许仙的家庭婚姻之事。六祖慧能，3岁丧父，自小卖柴养母，连文字都不认识，偶然得闻佛语，心即开悟，于刹那间便明心见性，立刻出家，然后修成正果。像我这样，写作半辈子，也算受了不短的煎熬，且不谈自己的写作，单说艺术鉴赏方面，在十余年前，我就觉得自己也算是知春了。



　　不少著名作家的作品，看上去或巍峨，或工整，或灵动，或俊秀，诠释一个什么道理，都披挂在作品的形式上，十分易于让评论家一眼就看出好了。这些艺术家和评论家都在玩可爱，装童稚气，于大庭广众之下，一个人假装很复杂地把玩具藏起来，而另一个人假装很深刻地找到了它。这种把戏非常容易迷惑具有发言能力，并且乐于表现发言能力的泛知识阶层，大家一热闹一追捧，一伙子人都可以轻而易举获得名利。



　　于此，我会马上露出不屑甚至公开厌恶。我要求文如其人，要求格物致知，要求道德文章真而不伪，要求艺术家首先具备天赐的直接感受人类情感的强大能力，又在后天能够使用这种能力遨游历史现实与人类心灵，然后剥茧抽丝，去繁就简，将他获得的核心理念完全融化在作品的血肉之中。也就是十余年前，我的态度是坚决的激烈的，我会忍不住要与人争论，乃至一言不和便会拂袖而去。我坚信自己看得懂作品也看得出人品。我坚信自己是正确的。