采茶灯福建民歌

版本一：
采茶歌
湖南浏阳
正月采茶青茶，
二月采茶绿茶，
青茶绿茶海棠子双双，
南京城内也儿子哟，
郎要去姐要留哇，
荷花，
花是花正开哪，
喃哎子哟依哟！
三采茶青茶，
四月采茶绿茶，
青茶绿茶海棠子双双，
南京城内也儿子哟，
郎要去姐要留哇，
荷花，
花是花正开哪，
喃哎子哟依哟！
版本二：
采茶复采茶，采采夕阳斜。朝来不盈把，夕归满大车。和尚载茶乐婆娑。请予为作采茶歌。采莲歌有曲，采菱歌亦足。岂知余心如茶苗，歌喉正苦调局促。和尚前致辞，使君当闻之。此山摩空碧，仙人遗剑迹。云雾相与宅，虎豹蹲其室。仙人种茶不记年，干饱风霜叶迍邅。摧残始成虬龙势，青丝缭绕绿苔藓。蛰虫惊动雷吼怒，枯柯茁茁玉英吐。吐成一枪复一旗，千枪万旗满蹊路。
采茶复采茶，采采黄金芽。纤指摘翡翠，微烟散晚霞。美人耳中明月珥，古木屈曲卧寒鸦。龙炉兽岩燃涧水，蟹眼鱼目参差起。须臾宛作松涛声，长呼短吟谁家子。腹中隐隐生波浪，波浪不平声不止。呼童掇茶投瓶中，无数枪旗皆发指。七碗两腋清风生，腥膻涤荡蛆虫死。使君为作采茶歌，令我苦空之门气象多。我闻此言心胆豪，浩歌一曲挽天河。挽天河，洗地轴，江山万里今如何？

安舅1] 安舅汝我呣知, 我唛掠鸡刣. 鸡犹细,换买虾, 虾细尾,换炊粿, 粿熟,换买肉 肉抺烂,换面线; 面线,换买糖, 糖乌乌,换...

武夷山的
大王峰
玉女峰
厦门的鼓浪屿，
老婆饼
以及
博饼
活动
福清的
光饼
这些都有着优美动人的民间故事

武夷山的大王峰玉女峰

厦门的鼓浪屿，老婆饼以及博饼活动

福清的光饼

这些都有着优美动人的民间故事

武夷山的大王峰玉女峰

厦门的鼓浪屿，老婆饼以及博饼活动

福清的光饼

这些都有着优美动人的民间故事

武夷山的大王峰玉女峰
厦门的鼓浪屿，老婆饼以及博饼活动
福清的光饼
这些都有着优美动人的民间故事

福建
第一美女茶艺师

有谁可以自称是美女茶艺师的，先看看天晟，我想就不好意思了。

福建茶具，最好的是德化茶具。
德化茶具，属于瓷器茶具。
瓷器茶具的品种很多，其中主要的有：青瓷茶具、白瓷茶具、黑瓷茶具和彩瓷具。这些茶具在中国茶文化发展史上，都曾有过辉煌的一页。
⑴青瓷茶具
青瓷茶具以浙江生产的质量最好。早在东汉年间，已开始生产色泽纯正、透明发光的青瓷。晋代浙江的越窑、婺窑、瓯窑已具相当规模。宋代，作为当时五大名窑之一的浙江龙泉哥窑生产的青瓷茶具，已达到鼎盛时期，远销各地。明代，青瓷茶具更以其质地细腻，造型端庄，釉色青莹，纹样雅丽而蜚声中外。16世纪末，龙泉青瓷出口法国，轰动整个法兰西，人们用当时风靡欧洲的名剧《牧羊女》中的女主角雪拉同的美丽青袍与之相比，称龙泉青瓷为“雪拉同”，视为稀世珍品。当代，浙江龙泉青瓷茶具又有新的发展，不断有新产品问世。这种茶具除具有瓷器茶具的众多优点外，因色泽青翠，用来冲泡绿茶，更有益汤色之美。不过，用它来冲泡红茶、白茶、黄茶、黑茶，则易使茶汤失去本来面目，似有不足之处。
⑵ 白瓷茶具
白瓷茶具有坯质致密透明，上釉、成陶火度高，无吸水性，音清而韵长等特点。因色泽洁白，能反映出茶汤色泽，传热、保温性能适中，加之色彩缤纷，造型各异，堪称饮茶器皿中之珍品。早在唐时，河北邢窑生产的白瓷器具已“天下无贵贱通用之。衫庆”唐朝白居易还作诗盛赞四川大邑生产的白瓷茶碗。元代，江西景德镇白瓷茶具已远销国外。如今，白瓷茶具更是面目一新。这种白釉茶具，适合冲泡各类茶叶。加之白瓷茶具造型精巧，装饰典雅，其外壁多绘有山川河流，四季花草，飞禽走兽，人物故事，或缀以名人书法，又颇具艺术欣赏价值，所以，使用最为普遍。
⑶黑瓷茶具
黑瓷茶具，始于晚唐，鼎盛于宋，延续于元，衰微于明、清，这是因为自宋代开始，饮茶方法已由唐时煎茶法逐渐改变为点茶法，而宋代流行的斗茶，皮神又为黑瓷茶具的崛起创造了条件。
宋人衡量斗茶的效果，一看茶面汤花色泽和均匀度，以“鲜白”为先；二看汤花与茶盏相接处水痕的有无和出现的迟早，以“盏无水痕”为上。时任三司使给事中的蔡襄，在他的《茶录》中就说得很明白：
“视其面色鲜白，着盏无水痕为绝佳；建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜。” 而黑瓷茶具，
正如宋代祝穆在《方舆胜览》中说的“茶色白，入黑盏，其痕易验”。所以，宋代的黑瓷茶盏，成了瓷器茶具中的最大品种。福建建窑、江西吉州窑、山西榆次窑等，都大量生产黑瓷茶具，成为黑瓷茶具的主要产地。黑瓷茶具的窑场中，建窑生产的“建盏”最为人称道。蔡襄《茶录》中这样说：
“建安所造者……最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。”建盏配方独特，在烧制过程中使釉面呈现兔毫条纹、鹧鸪斑点、日曜斑点，一旦茶汤入盏，
能放射出五彩纷呈的点点光辉，增加了斗茶的情趣。明代开始，由于“烹点”之法与宋代不同，黑瓷建盏“似不宜用”，仅作为“以备一种”而已。
⑷ 彩瓷茶具
彩色茶具的品种花色很多，其中尤以青花瓷茶具最引人注目。青花瓷茶具，其实是指以氧化钴为呈色剂，在瓷胎上直接描绘图案纹饰，再涂上一层透明釉，尔后在窑内经1300℃左右高温还原烧制而成的器具。
然而， 对“青花”色泽中“或握握青”的理解，古今亦有所不同。古人将黑、蓝、青、绿等诸色统称为“青”，故“青花”的含义比今人要广。它的特点是：
花纹蓝白相映成趣，有赏心悦目之感；色彩淡雅幽菁可人，有华而不
艳之力。加之彩料之上涂釉，显得滋润明亮，更平添了青花茶具的魅力。
直到元代中后期，青花瓷茶具才开始成批生产，特别是景德镇，成了中国青花瓷茶具的主要生产地。由于青花瓷茶具绘画工艺水平高，特别是将中国传统绘画技法运用在瓷器上，因此这也可以说是元代绘画的一大成就。元代以后除景德镇生产青花茶具外，云南的玉溪、建水，浙江的江山等地也有少量青花瓷茶具生产，但无论是釉色、胎质，还是纹饰、画技，都不能与同时期景德镇生产的青花瓷茶具相比。明代，景德镇生产的青花瓷茶具，诸如茶壶、茶盅、茶盏，花色品种越来越多，质量愈来愈精，无论是器形、造型、纹饰等都冠绝全国，成为其它生产青花茶具窑场模仿的对象，清代，特别是康熙、雍正、乾隆时期，青花瓷茶具在古陶瓷发展史上，又进入了一个历史高峰，它超越前朝，影响后代。康熙年间烧制的青花瓷器具，更是史称“清代之最”。
[5]红瓷茶具
明代永宣年间出现的祭红。娇而不艳，红中透紫，色泽深沉而安定。古代皇室用这种红釉瓷做祭器，因而得名祭红。因烧制难度极大，成品率很低，所以身价特高。古人在制作祭红瓷时，真可谓不惜工本，用料如珊瑚、玛瑙、寒水石、珠子、烧料直至黄金，可是烧成率仍然很低，原来"祭红"的烧成仍是一门"火的艺术"，也就是说即使有了好的配方如果烧成条件不行，也常有满窑器皆成废品之例，故有“千窑难得一宝，十窑九不成”的说法。

有原住民，后加入以河南为主的北方人，也就是现在的客家人。

采茶叶，闻茶香，喝茶水，到处茶叶满地采。