浅析《诗经·蒹葭》之美

蒹 葭

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方，

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻[ji]。

溯游从之，宛在水中坻[chi]。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘[si]。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚[zhi]。

[赏析]：这是一首怀念故人的诗歌。描写的是作者与故人相隔而不得相见。可是当看到深秋早晨的芦苇上的露水凝结如霜，面对流淌的将河，幻想到故人好象就在那水中小岛的地方，便想去追寻的情景......

蒹葭前四句的意思是：蒹葭苍苍茂盛，白露结成了霜。我喜欢的人，好像在水的另一边；后四名的意思是：我想绕着河岸走近去，道路又这么长，我想从河里游过去，却怎么宛如她在水的中央，永远也游不到。

诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。

这首抒情诗借景起兴,描述追寻意中人的景况.意中人的行踪飘忽不定,而追寻者执著氏衫的精神不变.诗的意梁核搏境朦胧,幻想迷离,引人橡祥遐想.以重章叠句的形式,反复咏唱,委婉动人

　　蒹葭苍苍①，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央②。(一章)蒹葭萋萋③，白露未晞④。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻⑤。溯游从之，宛在水中坻。(二章)蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中让⑥。(三章)



　　①蒹，荻。葭，苇。多隆阿曰：“荻之高者不过五六尺，苇之高者至丈余；荻茎细如蒿梗，苇之大者则如小竹；苇之中实，荻之中空，二草之别在此也。”



　　②毛传：“逆流而上曰溯洄，顺流而涉日溯游。”



　　③萋萋，释文：“本亦作‘凄’。”张慎仪曰：“《说文》：‘萋，草盛也。”凄，雨云起也。’此诗应以萋为正字。”徐礅曰：“《四月》诗传：‘凄凄，凉风也。’《绿衣》诗传：‘凄，寒风也。’《蒹葭》当霜凝之候，凉风萧瑟，寒意凄其，既盛而将痱矣。”据此，是读“萋”，可以读出景象；读“凄”，则并景中之情，或曰视觉中的感觉，亦可解得。



　　④毛传：“晞，干也。”



　　⑤毛传：“湄，水赚也。跻，升也。”郑笺：“言其难至如升阪。”按湄，《尔雅·释水》：“水草交为湄。”李巡注：“水中有草木交会曰湄。”又毛传曰“水赚”者，胡承珙曰：“《说文》‘赚，崖也。”崖，高边也。’下文‘道阻且跻’，跻为升义，故此以‘水隒’见其高意。”



　　⑥毛传：“涘，厓也。”郑笺：“‘右’者，言其迂回也。”焦琳日：“道阻且长、且跻、且右，皆因溯游逆流之故，意中觉得必是如此，无认作真有别样阻滞也。”李九华曰：“《尔雅》‘小洲曰渚，小渚曰址，小沚曰坻’，皆绝小之称。”



　　读《蒹葭》会想到吴文英《踏莎行》中的“隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨”。这原是梦窗词中的警句，而此中韵致总觉得是从《蒹葭》化出。然而《蒹葭》之好，后人究竟不可及。



　　序称：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”真不知是从何说起。朱熹之解，稍得其意：“言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”若赏鉴一派，说此篇则多有会心之言。如陆化熙：“通诗反复咏叹，无非想象其人所在而形容得见之难耳。一篇俱就水说，故以蒹葭二句为叙秋水盛时景色，而萧索凄凉，增人感伤之意，亦恍然见矣，兼可想秦人悲歌意气。‘所谓’二字有味，正是意中之人难向人说，悬虚说个‘一方’，政照下求之不得。若果有一定之方，即是人迹可至，何以上下求之而皆不可得哉。会得此意，则连水亦是借话。”如贺贻孙：“秋水淼茫，已传幽人之神，‘蒹葭’二句又传秋水之神矣。绘秋水者不能绘百川灌河为何状，但作芦洲荻渚出没霜天烟江之间而已。所谓伊人，何人也?可思而不可见，可望而不可亲。目前，意中，脉脉难言，但一望蒹葭，秋波无际，露气水光，空明相击，则以为在水一方而已。而一方果何在乎?溯洄、溯游而皆不可从也。此其人何人哉?‘宛在’二字意想深穆，光景孤澹。”“‘道阻且长’，‘宛在水中央’，皆可意会而不可言求，知其解者并在水一方，亦但付之想象可也。”



　　《蒹葭》不是写“遇”，如《邶风·谷风》，如《卫风·氓》，如《齐风·东方之日》，而只是写一个“境”。遇，一定有故事，境则不必。遇多半以情节见意见情，境则以兴象见情见意。就实景说，《蒹葭》中的水未必大，至少远逊于《汉广》。就境象说，却是天长水阔，秋景无限，竟是同《汉广》一样的烟波浩渺。“伊人”究竟是贤臣还是美女，都无关紧要，无论思贤臣还是思美女，这“思”都没有高尚或卑下的区别。或者，这竟是一个寓言呢，正所谓“连水也是借话”。戴君恩说：“溯洄、溯游，既无其事，在水一方，亦无其人。诗人感时抚景，忽焉有怀，而托言于一方，以写其牢骚抑郁之意。”诗人只是倔强于自己这一份思的执著，读诗者也果然觉得这执著之思是这样可珍贵。若一定要为“伊人”派定身分，怕是要损掉了泰半诗思，虽然诗人之所思原是很具体的，但他既然把这“具体”化在茫茫的一片兴象中，而使它有了无限的“可能”，则我们又何必再去追索那曾经有过的惟一呢。

蒹葭的成语有：蒹葭伊人，蒹葭倚玉树，不为已甚。
蒹葭的成语有：不名一钱，葭莩之亲，不齿于人。2：拼音是、jiān jiā。3：注音是、ㄐ一ㄢㄐ一ㄚ。4：结构是、蒹(上下结构)葭(上下结构)。
蒹葭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
蒹和葭都是价值低贱的水草，因厅仔没喻微贱。亦常用作谦词。《诗_秦风_蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”本指在水边怀念故人，后以“蒹戚袭葭”泛指思念异地友人。
二、引证解释
⒈蒹和葭都是价值低贱的水草，因喻微贱。亦常用作谦词。参见“蒹葭玉树”。引《韩诗外传扮纳》卷二：“吾出蒹葭之中，入夫子之门。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“攀由鸿_，倚是蒹葭。”清李渔《意中缘·悟诈》：“我虽是蒹葭，现开著玉树花，难道他乌纱就没个穷葛瓜。”⒉本指在水边怀念故人，后以“蒹葭”泛指思念异地友人。引《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”胡惠生《题亚子分湖归隐图》诗：“无限蒹葭意，殷勤对此图。”
三、国语词典
荻草与芦苇。词语翻译法语roseau
四、网络解释
蒹葭（汉语词语）蒹葭：特定生长周期的荻与芦。蒹：没长穗的荻。葭：初生的芦苇。
关于蒹葭的近义词
苍苍萋萋
关于蒹葭的诗词
《蒹葭》《晦闻嘱题蒹葭图》《题黄叶楼报刘三为予题蒹葭图之作》
关于蒹葭的诗句
彭蠡多蒹葭肯倚蒹葭岁暮蒹葭响
关于蒹葭的词语
兼葭秋水不期而然蒹葭之思伯道无儿葭莩之亲不名一钱不为已甚兼葭倚玉不齿于人葭莩之情
关于蒹葭的造句
1、蒹葭苍苍露为霜，杨柳依依草叶黄。庭院深深宜闭窗，长夜漫漫有书香。嫩寒锁困因秋凉，半杯红茶半壶觞。秋风秋雨秋夜长，听雨犹嫌雨隔墙。朋友理应相思量，嘘寒问暖添衣裳。白露天凉。
2、清晨白露凝为霜，小河蒹葭如苍苍；深秋寂寥逢霜降，景色微凉心豪放。观一处湖光，把烦恼忘光；赏一抹斜阳，把忧愁雪藏；游一片林海，让心情爽朗。
3、注目“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”令人浮想联翩！
4、花非花，雾非雾，蒹葭苍苍到白露；尘归尘，土归土，思念深深送祝福：愿你快乐“白”发“白”中，好运跟随一“露”；愿你成功“白”无禁忌，事业步上青云“露”；愿你健康“白”头到老，踏上幸福长“露”。任山高水长，看白露成霜，只言片语，祝君平安吉祥！
5、蒹葭苍苍染墨香，红叶翩翩舞霓裳，谁的天籁，惊了曙光，一梦醉千江。
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这首诗以秋水、芦苇、霜露等意象，营造了一种朦胧、温馨、优美的，并且充满神秘感的意境：早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已经凝结成冰霜，一位羞涩的少女缓缓而行。“距离产生美”，这种美因距离而产生了朦胧的、模糊的意象。主人公、依人的面目、身份、空间位置都是模糊的，给人以若隐若现、朦胧飘渺的感觉。蒹葭、白露、秋水、依人，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。

诗的开头采用了赋中见兴的手法，通过对眼前真景的描写与赞叹，描绘出一个空灵渺的意境，笼罩全篇。诗人抓住了秋色独有的特征，不惜浓墨淡彩进行描绘渲染了深秋空寂悲凉的气氛，以抒写诗人怆然若失而又热烈企慕友人的心境。

诗的每章头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节和时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境界。“蒹葭”、“秋水”、“依人”的形象交相辉映，浑然一体。用作起兴的事物与所要描绘的的对象形成了一个完美的艺术世界。

诗的开头写秋天、水边、芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会出现一种迷茫的境界，这就从侧面显示了诗中主人公——朦胧的爱的境界，正是“一切景语皆情语”的体现。

这比较详细，你可以每段摘抄一些~

有多种版本，人教版的是“蒹葭萋萋”，苏教版的是“蒹葭凄凄”。以前都是用的人教版，现在很多地区都使用地方教材了，即“苏教版”、“浙教版”等，上面都是“蒹葭凄凄”。

关雎一文中主人公。

《蒹葭》赏析

“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”(《诗经原始》)