文言文学弈课文朗读

<<学弈>>

弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之(为)听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。



课文主要讲棋艺精湛的弈秋,同时教二人下棋,但二人学习态度截然不同,一人“专心致志”“惟弈秋之为听”,另一人却“一心以为有鸿鹄将至,思援弓而射之”。虽一起学习,但心不在焉。同时学棋,但三心二意之人不如好学人。

<<学弈>>
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之(为)听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

课文主要讲棋艺精湛的弈秋,同时教二人下棋,但二人学习态度截然不同,一人“专心致志”“惟弈秋之为听”,另一人却“一心以为有鸿鹄将至,思援弓而射之”。虽一起学习,但心不在焉。同时学棋,但三心二意之人不如好学人。

【原文】

弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

【译文】

弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

是《弈喻》
。
予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁阀旦脆秆诒飞错时氮江能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若矣。

【原文】

学弈 《孟子·告子》

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wei)弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hu)将至，思援弓缴(zhuo)而射之。虽与之俱学，弗(fu)若之矣(yi)。为是其智弗若与(yu)？吾曰：非然也。

[编辑本段]【译文】

弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

[编辑本段]【注释】

学弈（下围棋）

今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。

弈：下围棋。

弈秋，通国之善弈者也。

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

通国：全国。

之：的。

善：善于，擅长。

使：让。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。

虽：虽然。

之：指弈秋的教导。

以为：认为，觉得

鸿鹄：天鹅。

援：引，拉。

缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó）

之：天鹅。

之：前者。

俱：一起。

弗若：不如。

矣：了。

为：因为。

与：吗。

曰：说。

非：不是。

其：后者。

然：这样。

思：想。

学弈是六年级的课文。

原文：

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，信启惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

译文：

弈秋是全国最善于下围棋的人。然塌坦哪后就让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

启示：

本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。

《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养团码等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。

应该是<<学弈>>吧.

古文：

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。

字词





【学弈】学习棋艺。弈，下棋。

【通国】全国。

【善弈者】擅长下棋的人。善，擅长。

【专心致志】一心一意，集中精神。

【援】用手牵引，拉。

【弗若】不如。

【专心致志】 一心一意，精力高度集中。

【通国】全国。

【诲】教导。

【善】擅长。

【帷弈秋之为听】只听弈秋的教导。





句子



1、奕秋，通国之善弈者也。



一个名叫秋的下棋人，是全国最擅长下棋的人。这句话告诉了我们为什么会有人要拜他为师并学下围棋的原因。



2、其一人专心致志，惟奕秋之为听；



其中的一个人学棋专心致志，聚精会神，只听奕秋一个人的教导，思想从不想别的。这句话告诉了我们这个人与另一学棋人的不同之处，也使我们明白了他能学好围棋的原因。



3、“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”



这句话告诉我们：在学习上三心二意的人远远不及专心的人学得好。



4、“为是其智弗若与？”



是说后一个学弈的人的智力不如前一个人吗？这是一个设问句，引导读者思考故事的寓意。



5、“曰：非然也。”



这一句是回答前面那个设问的。意思是：那个学得差的人不是由于智力不及那个学得好的人，而是没有专心学习的缘故。



译文：

弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意，聚精会神，认真听弈秋的教导；另一人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅飞过，怎样拿弓箭去射它，这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如那个人吗？回答说：不是这样的。

道理：

说明学习必须专心致志，不可三心二意的道理。

体会：

我们应该向那个专心致志的人学习，为那个三心二意的人感到失望。学习就应该一心一意、聚精会神，才会学有所成；如果像那个三心二意的人一样，将一事无成，一无所获。

是《弈喻》 。
　　予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
　　弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若矣。

道理：弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果却截然不同，并不是在他们在智力上有多大差异，而是两个人学习结果不同。所以我们做事时必须专心致志，绝不可以三心二意，这样才能得到好的结果。

《学弈》先秦：佚名

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

翻译：

弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射埋辩备下来灶闹。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。

扩展资料

弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。

由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生，用同样的方法教学，但是一个认真，一个走神；一个专注，一个偷懒，所以虽然都倾注了心血，但是却没有取得相同的成绩。

这两则小故事弯毁都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。

《学弈》朗读按以下标示朗读：
弈秋，通国之 / 善弈者也。使 / 弈秋 /诲 / 二人弈，其一人 / 专心致志，惟/弈秋/之为听；一人 / 虽 / 听之，一心以为 / 有鸿鹄 / 将至，思 / 援弓缴 / 而射之。虽 / 与之 / 俱学，弗/若之矣。为是 / 其智/弗若与？曰：非/然也。