孔子是什么家学派的经典著作之一

1个回答2024-03-04 05:08

是指姓

孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）中国东周春秋时期著名的大思想家大教育家孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人

1个回答2024-01-30 07:31

最佳答案
孔子的故事：
1：孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
2丧家之犬
一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”

孔子有哪些著名故事？

1个回答2024-04-21 18:47

1：孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
2丧家之犬
一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
3知其不可而为之
《论语•宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’” 意思是明知做不到却偏要去做
“明知不可而为之”，这段故事虽无孔子，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。
4子见南子
南子，卫灵公的夫人，宋国人，富有风情，绯闻颇多。南子也是一个追星族，久慕孔子之名，如今孔子来了，得好好见一见，《史记》说：（南子）使人谓孔子曰："四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。"孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰："吾乡为弗见，见之礼答焉。"子路不说。孔子矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！"
这就是"子见南子"。按理，这一次会见，不过是极普通的一个追星族与名人的见面，然而，不少史籍都对此予以记载，其奥妙何在？
这是因为子路不悦的缘故。
子路这人也怪，自己的老师去见了一个漂亮的女粉丝，有什么值得小题大做的呢？
然而，子路也不是一般人啊，他的不悦肯定有其道理，况且，因子路不悦，导致他的老师竟然反复对天发誓："天厌之"。

孔子为什么没有自己的著作？

1个回答2024-02-10 02:25

《论语》记述了孔子一生的言论和观点，但绝对不是孔子的著作，而是由其弟子整理而成。我曾经在慕课上浏览过一门叫做《神韵诗学》的课程，讲师是某大学教授王小舒，他出版了自己的书籍《神韵诗学》。区区一位大学老师都有自己的著作，并且向后世讲述，被称为万世师表的孔子却没有自己的著作，这是为何？

说孔子，大约没有人不承认他的文化地位，甚至以孔子为代表的儒家学派的儒家思想，曾多年作为统治阶级的正统思想而存在。这里所谓的儒家思想大多来自关于孔子的《论语》中，而《论语》和孔子的亲密关系又和孔子自己的著作有较大的区别。因为凡是著作都有局限性，受时空的限制，但无著作的思想流传却会随着时代的流传越来越完善。

《论语》的形式是记录，载入了孔子及其弟子的言论。这种哲学式的言论又不是谁都可以读懂，需要学者专家去解读，解读自然难免带上个人的倾向。正如西方人对莎士比亚名作《哈姆雷特》的评价一样，一千个人解读《论语》，就会出现一千个不同的孔子。

一千个《哈姆雷特》是怎么出现的？莎士比亚塑造了一个性格和命运上都极其复杂的主人公哈姆雷特，有的人同情哈姆雷特，有的人批判哈姆雷特，也有的人既同情又批判，从主人公的复杂性上可以窥见莎士比亚其人是一个智者。

孔子具有这种智慧，并且比这种智慧更高。

凡是著作都有自身的时代背景和社会环境，过了一定的时间段，经典也会成为糟粕，可是思想却不同。譬如大同思想，无论是什么社会，什么时代，他都是经典，都不会被人们唾弃，他遵从着基本的真善美。

孔子无著作恰好避免了陷入被历史批判的泥潭，真正的思想和智慧是永恒的。孔子留给我们的正是思想，而不是随时可能被时代摒弃的著作。只要有人类社会，就会有思想存在，孔子的思想就会被拿来讨论，于是孔子便是永恒的孔子，孔子的智慧虽然不是圣人的智慧，但一定是永久性的。

孔子有什么著名的故事

1个回答2022-09-14 04:27

☞哈哈哈☜兔兔图图

孔子最著名的5句名言?

1个回答2022-09-15 11:05

这也太多啦n

孔子有什么著名故事？

1个回答2024-03-25 08:22

有一个关于孔子的故事。这个故事跟老子一样古老。

孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。

那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”

孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”

当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。

说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人

《少年派》的原著什么结局?

1个回答2024-02-28 06:49

《少年派》原著结局中林妙妙考上了一个二本学校，她留在了江州。而钱三一和邓小琪都去了北京上大学，钱三一没和林妙妙在一起。

王胜男生下了二胎，她的一颗心都扑在了二胎身上。林妙妙最后做了吃播博主，她要赚钱帮助妈妈养弟弟。林妙妙和钱三一最终没有在一起，不仅没在一起，钱三一连告白的话都没有说，他还是将这份感情放在了心里。而林妙妙高考那段时间王胜男正好生产，她生下了二胎。后来林妙妙还用做吃播赚的钱为弟弟买了一份大额保险。

《少年派》中，王胜男与林大为因为大小琐事和教育问题，一言不合就进入开怼模式，呈现了鲜活逗趣的夫妻日常。特别是王胜男一上线就开怼女儿，亲妈的暴击式唠叨引发观众共鸣。

《少年派》聚焦的是高中教育。跟其它教育题材电视剧一样，该剧既反映教育问题，同时也以教育为一面多棱镜，反映其它受关注的社会议题，比如教育观念的差异、代际之间的冲突，以及中年夫妻的多年之痒。

左传是不是为孔子所著

1个回答2024-02-29 18:40

　　1、不是。
　　2、《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。

　　《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）），《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。

孔子和颜回的最著名对话

1个回答2024-03-20 18:05

孔子和颜回的最著名对话如下：

1.仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

颜回曰：回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也。可谓虚乎？”夫子曰：“尽矣。”

2.颜回曰：端而虚，勉而一，则可乎？

孔子曰：“恶！恶可！夫以阳为充孔扬，采色不定，常人之所不违，因案人之所感，以求容与其心，名之曰日渐之德不成，而况大德乎！将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎！

颜回曰：内直者，与天为徒。与天为徒者，知天子之与己，皆天之所子，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？

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