李白上阳台帖释文

在今人的心目中，李白是一位光耀千秋的大诗人，但是在诗人生活的唐代，其诗名肯定没有今天这样大，但他还有一个身份，就是道士。李白不但写有大量崇道诗，还受过道箓，是一个真正的道门之士。 “十八日上阳台”作为纪日纪事落款，明显少了纪年纪月，为此曾让笔者百思不得其解。最近，随中国社科院的专家组到王屋山考察道文化遗存，再读司马承祯的有关碑文，在 《大唐王屋山中岩台贞一生先庙碣》中，发现司马承祯 “蜕形”于 “岁乙亥夏六月十八日”，方知六月十八日是司马承祯羽化之日。可见，李白此行主要是为祭奠司马承祯而来，尽管此时距司马承祯卒年已过了九年。

李白《上阳台帖》诗中的老笔，名词，指的是老练娴熟的笔法。除唐代李白的《上阳台》诗外，宋代沈括《梦溪笔谈·书画》也说：“凡小篆喜瘦而长，竵匾之法，非老笔不能也。”明代董其昌《画禅室随笔·题沉石田临倪画》：“先生老笔密思，於
元镇
若淡若疏者异趣耳。”清代郑燮《题高凤翰寒林雅阵图》：“人但羡其末年老笔，不知规矩准绳自然秀异绝俗，於少时已压倒一切矣。”

我怕上阳台帖之剑是不会返场了，等2年了都没有消息

听说当时收藏家拿北京36套四合院房子还来的后来捐国家博物馆了

李白上阳台帖剑并不会返场，
李白的塞阳台帖剑在一定的时间内进行过限时售卖过一次，而且他基本上是以活动的方式进行赠送

我看过，现在没有

最起码上千万，因为唐朝离我们的年代特别久远

　“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。”
《上阳台帖》为李白与杜甫、高适同游王屋山阳台宫时所作。李白寻访司马承祯，待到达阳台观后，方知司马承祯已经仙逝，无缘再见。不见其人，惟睹其画，有感而作《上阳台》。

那些年一起混过的日子

《咸阳》
咸阳宫没粗阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。
仅短短四句诗，就写了咸阳宫的豪华气势，又道出了秦灭汉兴的真正原因。与之相媲美的无疑要算唐代著名作家、诗人杜牧的《阿房宫赋》，其开搜族头突兀的气势，全文流畅的笔墨，对枯漏镇宫廷设施的渲染，对遗迹入木三分的刻画，