哈尼族童音儿歌

哈尼族服饰的哈尼族简介
1个回答2024-01-22 04:28

哈尼族是中国西南边疆古老的民族之一,总人口125.4万多,绝大部分分布在云南省南部红河与澜沧江的中间地带,其中哀牢山区的元江、墨江、红河、元阳、金平、绿春、江城等县,是哈尼族人口最集中的地区,占当地人口的一半以上,占哈尼族总人口的76%,其余分布在无量山区、红河以东各县。哈尼族信仰自然崇拜和祖先崇拜。有自己的语言,并有三种方言,彼此差异很大,不能互相通话。

哈尼族经典语言?
1个回答2024-02-15 05:08

哈尼族有自己的语言,并有三种方言,彼此差异很大,不能互相通话。过去一直没有文字,直到1957年才创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。

哈尼族的人物
1个回答2024-03-14 02:49

田四浪:原名田以正,又名田政,“四浪”是其绰号。清朝咸同年间哈尼族起义军首领,他郎厅(墨江)农民。

安巴尼家族的简介
1个回答2024-03-17 13:59

安巴尼兄弟分别是哥哥穆克什·安巴尼,弟弟阿尼尔安巴尼。二人都有很强的商业才能,而二者的不和与竞争也在印度政界、商界和整个社会引起巨大波澜。可见他们对整个印度的影响力。全球首富
每天早晨来到办公室时,穆克什·安巴尼都会平静地翻阅秘书为他搜集并整理出的国内和国际重大商讯,不过,2007年10月30日的一条消息却让穆克什格外瞪大了眼睛。当天的英国《独立报》报道,由于印度信实工业公司(下称“信实”或“信实公司”)的股价奇迹般地攀升,公司董事长兼总经理穆克什的净资产升至632亿美元,超过了比尔·盖茨和墨西哥的斯利姆·埃卢(2007年6月个人财富超过比尔·盖茨),成为新的全球首富。
几乎没有作任何思考,穆克什叫来了公司发言人图萨尔·帕尼亚。半个小时后,图萨尔出现在印度CNN-IBN电视台,称有关媒体得出穆克什个人财富为632亿美元的数字是计算错误,穆克什的实际资产应该在500亿美元左右。不过,印度国内颇有影响的托拉斯报在第二天再次进行了有理有节地报道——“以穆克什目前的财富增长速度,他摘取全球首富桂冠的那一天已经不远了。”
的确,穆克什手中财富魔盘转动的速度可能连他自己也有点无法相信。2006年,穆克什进入《福布斯》排行榜时,其拥有的财富为85亿美元,而到2007年《福布斯》再度发布同样统计结果时,穆克什的身家则上升到了201亿美元。而即便是按照信实公司最新发布的正式报告,穆克什现在的资产也比2007年初翻了一番还多。有人算过一笔明细账,结果是在过去3个月来,穆克什财富平均每分钟增加约10万美元。
作为印度第一个万亿卢比身价的富豪,穆克什的发家史与印度经济的发展一起跑步前进。伴随着2007年印度经济的高增长和欧美等发达经济体的资本大量进入印度资本市场,孟买股票交易所指数在不断创出新高之后,于10月29日首度突破20000点,而对于孟买股票交易所敏感指数影响最为显著的信实公司的股票在2007年也升值近80%。在这种情况下,拥有34%公司股权的穆克什个人财富当然就坐上了顺风快船。
弟弟成为新“首富”
印度电力巨头信实电力公司(Reliance Power)进行的首次公开募股(IPO)超过预期,已成为印度有史以来规模最大的IPO。由于融资成功,该公司控股股东安尼尔·安巴尼很可能超越其兄长穆克什·安巴尼与钢铁大亨拉克希米·米塔尔,成为印度新首富。
新首富或将易主
信实电力的招股说明书表明,该公司每股作价405—450卢比,计划筹集1070亿—1170亿卢比的资金,折合约30亿美元。
2008年1215日,由于机构投资者竞相买进,信实电力IPO在刚刚启动的1分钟之内,30亿美元瞬间“售罄”。第一天结束时,此笔印度规模最大的IPO获得了10.6倍的认购。最新数据显示,投资者对信实电力的认购已达到73倍。
信实电力隶属印度安尼尔·德鲁拜·安巴尼集团公司,此次上市将有助于信实电力建设一个遍布印度全境的发电网络。而IPO的顺利实施将使得该公司控股股东安尼尔·阿巴尼的资产大幅增加。据英国媒体报道称,安巴尼的净资产将增加至580亿美元,超越其兄长穆克什·安巴尼及阿塞洛-米塔尔钢铁公司的掌管者拉克希米·米塔尔。
2007年11月,米塔尔和穆克什·安巴尼在《福布斯》杂志印度富豪榜上居于前两位,财富值分别为510亿美元和490亿美元。

中国好声音 哈尼族小王子出场的曲子是什么
1个回答2022-07-20 09:00
在那遥远的地方
哈尼族音乐的介绍
1个回答2024-02-22 11:13

哈尼族音乐,即哈尼族的音乐。哈尼族居住在中国云南省红河哈尼族自治州和思茅,玉溪,西双版纳等地,人口1058****人(1982年统计)。方言土语差别颇大,民间音乐丰富,可分为民歌、歌舞音乐、器乐3类。

哈尼族的由来
1个回答2024-02-15 07:45
哈尼族有许多种自称,以哈尼、卡多、雅尼、豪尼、碧约、布都、白宏等自称的人数较多。另外还有糯比、糯美、各和、哈鸟、腊米、期的、阿里卡多、阿古卡多、觉围、觉交、爱尼、多塔、阿梭、布孔、补角、哦怒、阿西鲁玛、西摩洛、阿木、多尼、卡别、海尼、和尼、罗缅、叶车等自称和他称。哈尼主要居于红河南岸的红河、绿春、元阳、金平等四县;雅尼居于西双版纳自治州及澜沧县;卡多、豪尼、碧约、布都、白宏等均交错聚居或散居于景东、镇沅、墨江、新平、元江、普洱、江城等县。本民族内部之间的互称和其他民族对哈尼族的称谓也不尽一致。见于汉文史籍中的历史名称,秦汉时期称“昆明叟”,魏晋南北朝时期称“乌蛮”,唐南诏、宋大理国时期称“和蛮”,元朝称“斡蛮”、“斡泥”,明朝称“窝泥”、“和泥”,清朝称“和泥”、“窝泥”、“禾尼”。哈尼族在各个历史时期不同名称的出现及其分布变化,反映了历史上他们迁徙流动的情况。名称虽多,其音义却基本一致,均与目前的自称和互称相同或相近,都从“和”音,其义仍为“和人”。可以说,哈尼族两千多年来基本上就具有一个统一的名称“和人”。中华人民共和国成立后,根据本民族人民的共同意愿,以人数较多的自称“哈尼”为本民族统一的名称。

对哈尼族的历史渊源,民族学和历史学界大致有四种观点:①东来说;②两向族源多种文化融合说;③红河两岸土著说;④“氏羌系统”南迁说。东来说以滇南地区部分哈尼族采用父子连名谱系追根溯源到南京应天府柳树湾,或山西、河南、江西、贵州等地,并以此为依据,认为哈尼族与汉族的渊源同出一辙。两向族源多种文化融合说认为今天从事山居农耕的哈尼族是“由青藏高原南下的北方游牧部落与云南高原北上的南方稻作民族——夷越融合而成的新型稻作农耕民族”。就族源论,“当是双向的、复合的,即南方土著民族与北方游牧民族的交汇与融合”。就文化论,是一种“南方夷越海滨文化与北方游牧部落的高原文化的化合体。”(史军超《哈尼族与“氏羌系统”》,载云南《民族文化》1987年第5期)。红河两岸土著说以出土文物为证据,认为哈尼族系红河地区的土著,与西北高原民族毫不相关。(孙官生《论红河流域是早期人类发展的重要区域之一》,载《红河文物》1986年第3期。)“氏羌系统”南迁说是比较流行的观点。它认为哈尼族同今天云南省境内十几个彝语支系的民族一道,其主流均同源于古代氏羌部落族群。据《史记》、《汉书》、《后汉书》等史籍记载,氏羌族群原游牧于青、甘、藏高原。秦献公时期(公元前384-362年),秦朝势力迅速扩大,大肆进行征服邻近部落侵扰的活动,氏羌族群被迫流迁各地。在迁徙中,南迁的羌人不断繁衍,形成耗牛种和越嶲羌、白马种、广汉羌等若干部落,活动于今川西南、滇西北、滇东北的广大地区。史学家将这些南迁的羌人遗裔统称为“和夷”。和夷名称虽不单指一个民族,但无疑包括哈尼族先民在内。这一记载,与哀牢山区哈尼族的民间传说基本一致。相传哈尼族的祖先,曾游牧于遥远的北方一个名叫“努玛阿美”的地方,尔后逐渐南迁,居住在“谷哈”和“轰阿”(指滇池、洱海沿岸)广大地区,与“昆明种人”相互交错杂居。后因遭异族侵扰,分两条路线往南迁徙:一条即早先“和夷”自川西南迁经滇池昆明一带,再经南迁至滇东南的六诏山区;一条自滇西北迁经大理湖滨平坝,然后分别南下到今哀牢山、无量山区的景东、景谷、镇沅、新平至石屏、建水、蒙自、开远,继而至元江、墨江、红河、元阳、绿春、江城及西双版纳等地。
哈尼族出了多少名人?
1个回答2024-03-18 15:34
哈尼族王子李维真
就那一个啊,
人家就一个村庄。
哈尼族服饰的哈尼族简介
1个回答2024-01-18 00:01

哈尼族是中国西南边疆古老的民族之一,总人口125.4万多,绝大部分分布在云南省南部红河与澜沧江的中间地带,其中哀牢山区的元江、墨江、红河、元阳、金平、绿春、江城等县,是哈尼族人口最集中的地区,占当地人口的一半以上,占哈尼族总人口的76%,其余分布在无量山区、红河以东各县。哈尼族信仰自然崇拜和祖先崇拜。有自己的语言,并有三种方言,彼此差异很大,不能互相通话。

哈尼族的特点和风俗
1个回答2024-02-11 02:54

哈尼族的特点和风俗如下:

1、哈尼族历史悠久,远在唐代以前即在宁洱居住,有哈尼、豪尼、碧约、卡多、阿木自称。中华人民共和国成立以后,根据民族自愿统称为哈尼族。哈尼族主要节日为“十月年”和“火把节”。每年农历十月的第一个属龙日定为岁首,举行庆祝。

2、由于长期与汉族交往,咐耐也与汉族同过春节。六月衡昌春火把节(宁洱的哈尼族称为“矻扎扎”),一个村或一个家族杀一头牛祭“秋房”,将牛肉分给各户,煮熟后,加青玉米雌丝花生、黄瓜、京豆、糯米饭供献祖先,供献时间需要五天。

3、农历六月二十四,各家用松柴扎火把,用枯松木研末炒黄做香面,将火把点燃,用香面撒在火焰上发出响声,烘燎家里各屋旮旯及畜厩,有的还撒到田边地角,以示“驱鬼除魔”。尔后全村人聚在一起,在火把的火焰映照下边歌边舞,尽情狂欢。

4、哈尼族普遍敬重长辈。吃饭时,好菜放在老人一边,让老人先尝。儿女要给老人斟酒、盛饭,双手捧上。在山间田迅誉野劳动休息时喝水,要让年长的先喝,如果人多,按年龄大小顺序饮用。当劳动归来,晚辈要给老人端茶水、递上水烟筒。

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