祝福嫂子生日快乐的话

祥林嫂鲁迅《祝福》物叫阿毛与贺六贺六死阿毛狼吃

祥林嫂年表：
到鲁镇以前 二十六七岁，在卫家山和祥林结婚。
到鲁镇元年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。祝福时很忙。
到鲁镇二年 春天改嫁。年底生阿毛。
到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。
到鲁镇四年 贺老六死。
到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。
到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。
到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。
到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。
到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。
…………
到鲁镇十三年 问我三个问题。死亡 。

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。

封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。

人物经历：

丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。

贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。

经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。

祥林嫂和柳兰芝是怎么死的

封建夫权，强迫女性加入这一罪恶的行列，并促使女性压迫女性

祝福：祝福本是喜事，在这样的节日里却牵发了祥林嫂的死，与祥林嫂的悲惨命运形成强烈的对比，反应矛盾和冲突。对于鲁镇的人说，祝福是有封建意味的祭祀，象征着对新一年的希望和向往，在这样的热闹之下却是祥林嫂的悲哀人生，暗喻当下社会人们看不见的悲剧，揭露封建迷信的虚伪。
四叔：自以为了不起的封建阶级人物，并不富有（当祥林嫂被“劫”走时家里一下子就没了工人），极度信奉封建阶级。祥林嫂在他眼里只不过是工具，
可恶！然而... ...
他可恶的是卫老婆子不打招呼就把这样能干的人抢走了，为家中缺了一个勤劳而又不计较的工人惋惜。

“然而”是对这件事情道德的肯定。祥林嫂是逃出来的，而作为封建社会的女性，在出嫁的那一刻便成为了夫家的财产。婆婆的强抢强嫁，在那时是不受谴责的。

而当祥林嫂又一次站在四叔家门口，四叔和四婶却因寡妇晦气而贬低她。

祥林嫂，你放着罢！我来摆。
祥林嫂的死，在他眼中却只是因为祥林嫂死在“祝福”这一喜庆节日而成为了谬种。

不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！

“我”：小知识分子，对祥林嫂有同情心，但是对于祥林嫂的死抱着逃避的态度
但是我总觉得不安... ...不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？
事实表明，他成功地逃离了现实

我在这繁响的拥抱中，也懒散且舒适... ...
文章从“我”的视角展开，通过我的观察和叙述写出祥林嫂的悲惨故事从我的角度出发，关注和审视祥林嫂这一个普通的底层劳动者。以我的良知衬托他人的冷漠，我的软弱体现革命的不彻底，作为一个典型的人物形象反映了时代的萎靡气氛

柳妈：普通民众的代表，下层劳动人民（四叔家不富有，还在新年去那里帮工）
虽身为“善女人”，做的每一件事情都与善良无关。这体现出，宗教意义的善和世俗需要的善之间差别的巨大。当她在跟祥林嫂建议要“捐门槛”，以自己认为有益的方式建议，实则带着一种恐吓的态度，同受压迫之下还要互相伤害，弱者挥刀向更弱者。

我想，这真是... ...
她脸上就显露出恐怖的神色来。
她所说的话，是“山村里所未曾知道的”。这一句拿祥林嫂打趣的话，无疑将祥林嫂推向了绝望的深渊。

祥林嫂：是谁杀了祥林嫂？雪花——寒冷的环境，无情冷酷的社会氛围，以及千千万万片造成“雪崩”的雪花。
祥林嫂是一个被封建观念迫害的人，她所具有的所谓“抗争精神”只不过是基于封建礼教。二婚时的闹，那只是传统

这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的。
她一遍又一遍在嘴里念叨着阿毛的死，阿毛的存在给她带来了多少的快乐啊。当她直勾勾地看着“我”，问我有没有“地狱”时，她到底在期望着什么样的答案？是肯定？但那样她就会被分成两半。是否定？那她就见不到她的牵挂之人阿毛了。

她向身边之人一遍又一遍倾诉着阿毛死的悲剧，她在渴望着什么？是一句“这不是你的错罢”？只可惜，鲁镇的人吝啬，连这一句真情的安慰都不舍得给予。只是冷眼打趣，知道“你过得比我差”，就满意地走开了。

见谁都说她的阿毛

祥林嫂（生卒年不详），在《祝福》中，祥林嫂来自卫家山，并不是鲁镇人。她的一生非常艰辛、坎坷，早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。
　　××年春，丈夫不幸去世，为了逃避被卖掉的命运，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，在卫老婆子的介绍下，在鲁四老爷的家中作女工。
　　祥林嫂虽然是一个寡妇，但她模样周正，手脚都壮大，又常常顺着眼，是一个安分耐劳的人。试工期内她干活勤快有力，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。
　　林嫂的儿子出世了，一家人的生活倒也平静了一段时间。时隔不久，厄运又一次降临在祥林嫂的身上。先是丈夫死于风寒，接着她的儿子又惨死狼口。生活的重创彻底击垮了祥林嫂。
　　为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇，重新在鲁四老爷家做工。但是这一次，祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，乡亲们起初特意过来听听祥林嫂的悲惨故事，渐渐的被乡里人所厌恶。
　　祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
　　

祝福课文中我的形象