虎溪三笑图

东晋时有位高僧法号慧远，交游广泛，与很多名士都有往来。相传他曾住在庐山西北山麓的东林寺中，潜心研究佛法，为表示决心，就以寺前的虎溪为界，立一誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”
不过，有一次诗人陶渊明和道士陆修静过访，三人谈得极为投契，不觉天色已晚，慧远送出山门，怎奈谈兴正浓，依依不舍，于是边走边谈，送出一程又一程，忽听山崖密林中虎啸风生，悚然间发现，早已越过虎溪界限了。三人相视大笑，执礼作别。据说，后人在他们分手处修建“三笑亭”，以示纪念。有多事者，还写有一联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。　　“虎溪三笑”的故事在唐代已经流传开来，正如联语中所揭示的，是当时思想界佛、道、儒三教融和趋势的一种反映。据考证，释慧远与陶渊明约略为同时人，交往或有可能，而陆修静所处时代晚过百年，所以“三笑”之说纯属虚构。但这个题材日益成为象征三教合流的美谈而脍炙人口。

厦门二十名景--虎溪夜月
虎溪岩，满山皆是巨石。明万历年间，嘉禾人林懋时爱石成癖，自比“石痴”，邀友出资到虎溪岩开山，朋友见难离去，他仍独自挖山不止，在一虎口形巨石之底挖出一个大洞，取名“稜层石室”，并自书“稜层”二字镌于洞顶，字径数尺，刚劲有力。石室里塑有一虎，吊睛白额，由伏虎罗汉赵乾驯养，因而又称“伏虎洞”。每逢农历十五，满月东升，月光照进伏虎洞，正好照在老虎头上，双目炯炯，形欲奔跃而起，十分神威。赵乾罗汉手擎镇虎环安坐虎旁，形成绝妙的“虎溪夜月”胜景。过了十五，月光北移，就照不进伏虎洞，自然也照不到老虎的头上了。因而每逢中秋佳节，许多市民争相一睹月夜老虎的风采，至今不衰。

首先把分界线画出来，小溪可以作为中间画，在加上两遍的树林和另外一侧的火山

带有虎字的老虎图片

虎啸龙吟——象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。回 

虎踞龙盘——好像盘绕的龙，答蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。 

龙潭虎穴——龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。 

龙腾虎跃——象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。 

龙行虎步——原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。 

龙争虎斗——形容斗争或竞赛很激烈。 

龙江虎浪——形容惯于兴风作浪。 

龙精虎猛——比喻精力旺盛，斗志昂扬。