鬼谷子第四篇抵什么术

鬼谷子七十二术
鬼谷子，本名王诩，因为在鬼谷隐居所以自称鬼谷子，他是我国古代著名的思想家、谋略家、兵家、教育家。他是纵横家的开山鼻祖，是一位非常具有传奇色彩的人。他门下有非常多的弟子，其中被人们耳熟能详的就有兵家庞涓、孙膑，纵横家的张仪、苏秦等。鬼谷子深谙兵法谋略，长于纵横之术，且有鬼谷子七十二术流传于世。

鬼谷子像
鬼谷子七十二术，类似于孙子兵法，都是兵家的一些谋略战术，如阴谋阳谋、扭转乾坤、各个击破、如闭如卦、盗尽天机……共七十二个。这七十二术真可谓是动中有静，静中有动。“鬼谷子先生不仅自己十分善于修身养性，还十分善于教学生。不得不说，鬼谷子算得上是中国第一任军校的校长，而这些学生的能力也没有给他们的老师丢脸，很多都在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。鬼谷子的七十二术不仅可以用来行军打仗，就是治国理政，为人处世也是多有裨益的。不可不说鬼谷子先生当真为古代先贤，奇人圣手。
七十二术中，鬼谷子教导众弟子当形势对自己有所不利，我们不宜冲动冒进，应韬光养晦，攒足了自己的精神，才可以扭转乾坤。鬼谷子认为，要成为一个高明的人，要善于观察世间变化的万物，并从中发现有利于自己的时机，因时而治，及时调整自己的计划。鬼谷子七十二术，读来发人深思，其中真义值得人细细捉摸。
鬼谷子传说
关于鬼谷子的生平以及事迹，都是后人依据史料推测揣摩出来的，到底是哪里，现在谁也说不清楚了。我相信历史上是真有其人，不然如此精辟的纵横之术，捭阖之道又是谁将之总结出来的？无论鬼谷子是哪里人，他都是生于华夏，长在神州，他的谋略也会指导着我们一步步走向成功。

鬼谷子雕塑
鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。
史书鬼谷子本人记载内容比较少，现代人一般是跟据他的弟子活动的时期作出以下一些推理。公元前400年，鬼谷子出生，十几岁就离开母亲；公元前380年，鬼谷子20岁的时候，离开云梦山周游各国游说，建功立业；公元前361年，鬼谷子回到云梦山开始隐居并教书授课，孙、庞20岁拜鬼谷子，学习技艺；公元前355年，孙膑、庞涓学成；公元前353年，孙膑、庞涓于桂陵展开战争；公元前330年，张仪和苏秦拜鬼谷子学艺；公元前323年，张仪苏秦学成；公元前320年，鬼谷子逝世，享年八十岁；
根据以上推断，鬼谷子大概是公元前400年至公元前320年之间活动，从公元前400年鬼谷子出生，寿命在八十岁左右。
鬼谷子是中国乃至世界公认的培养奇才伟人最多的人物。鬼谷子的徒弟在战国时期，屡屡登上历史的舞台。对中国历史的发展起到了很大的作用。
鬼谷子原名
鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。

鬼谷子像
而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。
几千年来，鬼谷子无论是在兵家、道家还是在纵横家都拥有很高的威望，是中国历史上前无古人、后无来者的千古奇人。他擅长修身养性，精通心理方面的知识，也知晓刚柔并济的道理，更将纵横捭阖之术运用的炉火纯青，几乎拥有通天的智慧。他所编著的《鬼谷子》这本书，内容不仅仅涉及了大量的军事谋略，并且辅助很多的气象学、心理学，以及阵法的布置等等等等，所以被称为兵法。然而，是《鬼谷子》一书的主体内容还是在于游说诸侯的纵横术。纵横之术，主要在于知已知彼，在于合纵连横，在于抓住别人的弱点，达到自己的目的。不用怀疑，鬼谷先生的《鬼谷子》一书，直到现今还是有很大的作用。
鬼谷子留下来的智慧，在如今的生活中仍然适用，甚至于在两国外交中也经常运用到他的一些智慧。所以说，后世人之所以推崇鬼谷子不仅仅是因为他的神秘，更多的是因为他与众不同的智慧。

读作：guǐgǔzǐdǐxī。
抵巇是汉语词汇，犹钻营。巇，本意为缝隙，可引申为潜在的矛盾或容易忽视的问题。抵巇，消除潜在的矛盾隔阂。

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你说的只是某一方面的道理，
我觉得要掌握鬼谷之术，自己需要在多方面下功夫。比如气象学，心理学，辩证法，天文知识，地理知识，自然常识，科学常识，生活常识。还要深入研究文言文，首先理解每个字每个词的字面含义，它的引申含义，才能读懂理解鬼谷之术。要学会分析别人的心理活动，要知道对方下一步会怎么行动，这就是读心术。

与别人相处的时候，凭借自己的感觉去判断，而是应该去观察，在细微之处看人品，还可以与他们交流，在交流之中发现他们的特点，也可以故意激怒一个人，看他的反应。

鬼谷子七十二术是：欲成大事者，要善于隐藏自己。

鬼谷子是道家代表人物，兵家、纵横家的创始人，后世尊称他为谋圣。鬼谷子的学生涉及经世之学、处世之道，对我们十分具有指导价值。

根据他的著作整理出鬼谷子七十二术，由于篇幅原因，分为十二期讲解。希望大家细细研读，学习圣人智慧。本文为第一篇， 讲解第一计至第六计。

于人，无以人之所不知，而教之于人。”出自《鬼谷子·谋篇》，本意是：不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。这里引申为：只想自己，不顾他人，过分自恋，到处推销自己，造成他人的厌烦。

鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”“鬼”二字读音差不多，“鬼”比较具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。

鬼谷子七十二术，类似于孙子兵法，都是兵家的一些谋略战术，如阴谋阳谋、扭转乾坤、各个击破、如闭如卦、盗尽天机等，共七十二个。这七十二术真可谓是动中有静，静中有动。“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。

1.原文：物有自然，事有合离。

有近而不可见，有远而可知。

近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

译文： 世间万物都有自己本身的自然属性，万事也都有自己的分合规律。

但对这些属性和规律，有的近在眼前却难以看透，有的远在天边却了如指掌。

近在眼前难以看透，是因为没有掌握其自身独具的特征；远在天边却了如指掌，是因为对其历史和现状都做了深入研究，能够反观往昔以比证未来。

例子:

为什么种田的人对于二十四节气那么熟悉，而对于我这种没种过田的人却印象不深，记不全二十四节气对应的时间呢？

是因为口口相传以及不断在实践中巩固的原因；

小时候就经常听奶奶说什么节气会刮什么风，适合晒腊肉了；

怎么判断的？是上一代人交给下一代人一些简单容易记忆的口诀，还有结合自身的经验一起传了下来；

俗话说看天吃饭，他们掌握了二十四节气的歌诀就会如鱼得水，运用的炉火纯青，在不断回顾中将历史悠久的知识记得越来越熟。

2.原文： 巇者，罅也。

罅者，涧也。

涧者，成大隙也。

巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

事之危也，圣人知之，独保其用。

因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。

译文： 微隙不管，就会发展成小缝；小缝不治，就会发展成中缝；中缝不堵，就会发展成大裂缝。

微缝刚刚出现时，会有征兆可寻，可以治理、堵塞它，可以慢慢击退它，可以使之平息，可以让其逐渐泯灭，甚至可以去旧用新、趁机用适当的途径取而代之。

这就是抵巇之术的基本原理。

由此，在事物产生危机的征兆刚刚出现时，只有圣智之士才能敏锐地觉察到它，凭着自己的力量，追寻它变化的踪迹并暗中思量琢磨，通盘筹划，以找到产生微隙的原因。

万事万物的发展变化常常如此，开始时都起于秋毫之末般微小的原因，如若任其发展下去，也会动摇如泰山般大而坚固的物体。

例子：

扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”

蔡桓公说：“我没有病。”

扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。”

过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”

蔡桓公不理睬。

扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。” 蔡桓公又没有理睬。

扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。

蔡桓公于是特意派人问他。

扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”

过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

感悟：

从这个故事里就能看见一个小问题变成无法解决难题的过程，导致最后回天乏术；

扁鹊在刚开始时，就提醒过蔡桓公他身上有一些小问题，那时候疾病只是最表浅最容易治疗的时候，到了后面越来越严重，于是不重视的问题变成了重于泰山般严重的问题，病入膏肓。

首先我们要防患于未然，在没生病的时候学会养生，其次是尽快开始处理目前阶段的问题，不等着病情恶化再来惋惜；

忽然想起另一个故事：

一个人与另一人同台竞争，而另一人很受上司重视，于是这个人就想到了挑拨离间的办法，使上司开始对那个人心有怀疑，导致后来完全不在信任他。

如果在刚开始就阻止误解的扩大，心理的裂缝就不会越来越宽，随着疑心越来越重，没做错事情的人在那人看来也是有问题的了。

总结

抵巇之术是一种谋略，利用谈话时对方的漏洞攻其不备，可以与《反应篇》的语言规则一起运用，在反复探查话语的实情后，选择主动出击或等待最佳时机获得胜利。