凉山彝族自治州旅游

吉克隽逸，莫西子诗~

四川.西南部

1、凉山州彝族四大家族是阿莫惹古、黑凯亩子惹所、吉克惹史、迪以惹古。其中阿莫惹古人口最多。凉山彝族自治州，首府驻西昌市，是四川省的21个地级行政区之一。位于四川省西南部，北起大渡河与雅安市、甘孜州接壤，南至金沙江与云南省相望，东临云南省昭通市和四川省宜宾市、乐山市，西连甘孜州；地势西北高，东南低，北部高，南部低；气候属于亚热带季风气候区。全市6.04万平方公里，下辖2个县级市知孙隐，14个县，1个自治县。
2、搭厅凉山自古就是通往云南和东南亚的重要通道、南方丝绸之路的重镇；地处大香格里拉旅游环线腹心地带，有A级景区27个，其中4A级景区9个，有邛海泸山、邛海国家湿地公园、螺髻山、泸沽湖、西昌卫星发射中心等景点；有全世界唯一反映奴隶社会形态的博物馆凉山奴隶社会博物馆，有彝族漆器传统技艺等18项国家级非物质文化遗产，彝族火把节是国务院向联合国教科文组织推荐申报的人类非物质文化遗产，泸沽湖摩梭文化有人类母系社会活化石之称。

凉山州蕴藏着极为丰富的旅游资源，这些旅游资源集民族文化、自然生态和航天科技观光、阳光休闲度假的旅游目的地为一体。境内有国家级4A级的风景区缓瞎洞——泸山邛海风景区；国家级4A级的风景区——螺髻山景区；国家级4A级的风景区——冕宁灵山风景区；国家级3A级的风景区——泸沽湖景区。
还有美姑大风顶、冕宁冶勒、雷波麻咪泽、越西申果庄等大熊扰枯猫自然保护区；有省级风景名胜区冕宁彝海、雷波马湖和会理龙肘山——仙人湖景区神如……
凉山是全国唯一的脱胎于奴隶社会且又是全国最大的彝族聚居区，属香格里拉旅游大环线中的重要一环。

四川是著名的天府之国，不仅有优美的自然风光，还有丰富的文化遗枣枯顷迹，有九寨沟、黄龙、峨眉山、凳陆青城山败带、乐山大佛、都江堰等四川最热门的景区，还有最热门的古镇阆中古城、欢乐谷。

四川旅游景点是旅游的天堂，无法拒绝她火辣辣的美食，无法拒绝她惊艳的自然风光，更无法拒绝她的古蜀文化。四川山川秀丽、旅游资源丰富。自然风光独具魅力。旅游产业已成为四川的重要支柱产业之一。

可以先在火车站坐6路公交车到终点站“月城广场”票价1元；然后在月城广场马路对面坐22路到邛海公园，票价1元。

啊里黑无{我爱你}
里各幽默,摸朵各弊拆辩啦啦{你租缺在我家来玩,欢迎欢迎}
你好这个词我们都用汉语来代替的我也御配不知道怎么说.

羊坪乡是小凉山彝族风情浓郁的地方(它过去属于宁蒗彝族自治县，在1960年划到永胜县)，全乡7000多人都是小凉山彝族，因此保留有比较好的彝族传统风俗。
每月2、7日的集日上，走在羊坪的街上您会眩晕于女人裙子上一道道类似彩虹的亮丽色彩中。
云南其他地区的彝族大多穿长裤，小凉山彝族女子穿彩裙。不管是披着镶花边头帕未婚女子，还是带着荷叶型八角帽的已婚女人，她们都会穿着用红绿白或是用红黄蓝搭配成的彩裙。还有一些女子会在头上结一块白纱或者黑帕遮住脸颊，只露出一双水汪汪的眼睛，此情此景可以和带着面纱的神秘阿拉伯女子相提并论了，很多摄影师把此称为“小凉山最难拍又最美的镜头”。
幼年的女孩子穿着就比较朴素了，她们带着纯黑的头帕，身上的彩裙也只有两种颜色。 传说很久以前有一个恶魔到人间毁坏庄稼，于是人间的一位大力士就决定和恶魔决斗，日期就定在了六月二十碰答四。可是他们连着战斗了三天三夜也没有分出胜负，于是地上的人又是吹笛，又是跺脚给大力士助威，终于恶魔被打败了。但是恶魔不甘心，于是又找来了各种害虫来摧残人们的庄稼，可是人们发现用火把可以烧死害虫。为使人们就在每年的大暑这一天过起火把节，庆祝这次胜利。
火把节的时候要穿漂亮的衣服，杀猪宰羊，用新荞做的粑粑祭祖。还有赛马、摔跤、斗牛、斗鸡等娱乐活动。最热闹的就是到了晚上，家笑知慧家户户人人高举烧死害虫的火把，先围着自己家转一圈驱邪避毒，然后将火把聚在一起，围着篝火唱歌跳舞，整夜狂欢。
从灵源寺旁的公路继续向东北方向前行，会看到路边开始出现一些头戴八角黑布帽、身猛纤穿彩色百褶长裙的姑娘，继续前行过战河乡、跑马坪乡、新营盘乡，直至宁蒗县城，还是满街的三节彩褶裙在吸引着您的视线，这就标志着您正在小凉山彝族的“势力范围”中穿行。
大概距离灵源寺12公里处，公路边上可以看到一座大水库，水库边上就是羊坪乡——小凉山彝族聚居区之一。　最佳旅游季节：彝族使用特殊的历法--太阳历，将一年分为十个月，将我们二十四节气的大寒作为一年的开端，大暑则作为一年的中点需要好好庆贺。所以大暑这一天(农历六月二十四日前后)就要过火把节。
交通情况：永胜客运站附近有许多出租车可至灵源寺和羊坪，客运站每天上午也有至羊坪客车。

凉山彝族火把节，是彝族太阳历的第二个星回节，在农历六月最热的时候过。明代诗人杨慎曾写有“年年六月星回节”的诗句。据历史文献记载，火把节有“以火色占农”、“持火照田以祈年”、“携照田塍，云可避虫”等含意。火把节，是彝族众多传统节日中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、民族特色最为浓郁的盛大节日。

关于火把节的由来，有这样几个传说：
第一传说
传说很久很久以前，天上的神仙嫉妒人间的幸福生活，向地上撒下数不胜数的蝗虫。它们啃咬着庄稼。但是，勇敢的彝家人并没有屈服于天神。他们在英雄阿提拉巴的率领下，想出了用火来消灭蝗虫的办法。人们点起了火把，日夜不停地到田间地头捕烧害虫。经过几天的艰苦奋战，人们终于消灭掉了“天虫”，为了纪念这次用火把消灭“天虫”的胜利，庆祝五谷丰收，每年的农历六月二十四日，人们就点起火把游行，并举行各种各样的纪念活动。
第二传说
书伦撰修《西昌县志》载：……唐开元间，有邓耿诏者，六诏之一也。南诏欲并五诏，因星回节召五诏令饮于松明楼。邓耿妻慈善，惧难止夫勿行，不听，乃以铁钏约夫，背而别。比至南诏，火其楼，诸诏寻夫骸不可识，独慈善以钏故将其骸以归。南诏异其惠，以币聘之，善以夫未葬为辞，既葬乃于樱城自守。南诏以兵围之，三月食尽，善盛服端坐饿以死，南诏寻悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比户所松焉。燎长丈余，入夜争先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之丰歉。戚友会聚，剁牲饮酒，夷汉同之……。正如《西昌县志.文艺志》（建昌竹枝词）所载：赴宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀，而今火树沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去难回，赠到金杯隐自哀。千古人犹照亮节，吞来六诏已成灰。
第三传说
很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。——凉山彝族《火把节的传说》