卜宪群中国通史pdf

中文版的行不

通书、宪书，就是历书，也就是黄历。
通书，因“书”谐音“输”，又改称为“通胜”。
宪书，又称“时宪书”。
群书，指各类书籍。
例如：博览群书。

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1. 史记《培陆天官书》翻译

中宫的天极星，此中一颗最亮堂的，是天神太一的常位；阁下的三颗小星意味三公，有人说是意味太一神的诸子之属.天极星的前面是形如钩状的勾星四颗，此中最初一颗大星是正妃，其他三颗是后宫的侧妃嫔媵之类.盘绕一周有十二颗匡扶保卫中宫天神的星，属于文、武诸藩臣.以上都称为紫宫.紫宫靠前的局部，对着斗口有三颗星，呈椭形，尖在北端，星光昏暗，若隐若现，名为阴德，或许称为天一.紫宫左方三星名为天枪，右方五星名为天棓，前面六星高出天汉抵达营室，称为阁道.斗极星有七颗，《尚书》所说的“旋、玑、玉衡以齐七政”中的“七政”，便是指这七颗星.斗极的斗杓与东宫七宿中的角宿相连，斗衡与南斗宿殷殷绝对，斗魁枕于东方七宿中的参宿头顶.傍晚时以斗杓所指方位建明四季月份；斗杓，主华县东北偏向的祸福休咎.夜半时以斗衡所指方位建明四季月份；斗衡，主黄河、济水之间的中原地域的祸福休咎.拂晓时以斗魁所指方位建明四季月份；斗魁，主海、岱西南偏向的祸福休咎.斗极是天帝的车子，在天球地方运转，而主宰、胁迫四方.辨别阴阳，建明四季，均匀五行，移易节度，确定十二辰纪的地位，全都依托斗极.在斗魁之上有六颗星，外形如筐，名为文昌宫：六颗星的称号一是大将，二是次将，三为贵相，四为司命，五是司中，六是司禄.在斗魁四颗星两头，有星宝贵人之牢.魁下有六颗星，每二颗相邻成对，共三唤纳对，称为三能（tái，台）.三能星颜色明暗相反，意味君臣和合；差别，表现君臣狠恶.斗极旁的辅星明而近，则帮手的大臣受信托并且权重；离斗极远而小和中没，则不受信托，权轻而弱.。

2. 哪有《史记——天官书》的现代文翻译

以下是稍微的简介~~~人们为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。

中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。三垣者，北天极附近的三个区域：紫微垣、太微垣、天市垣。

垣的分划并不太严格明确，紫微垣大致包括小熊座、天龙座、鹿豹座、仙王座、仙后座、大熊座、牧夫座、猎犬座、御夫座等。太微垣则相当于以下几个星座的区域：狮子座、后发座、室女座、猎犬座、大熊座、小狮座等。

天市垣则相对更近夏秋的银河区域，即包括了蛇夫座、巨蛇座、盾牌座、天鹰座、武仙座、北冕座等等。二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。

北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。

南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。二十八宿在我国民间流传甚广，汉代天文学家曾形容为：“苍龙连蜷于左、白虎猛踞于右，朱雀奋飞于前，灵龟圈首于后”。

实际上这描述了我国中原地区初春季节黄昏不久后的天象。二十八宿中最大的为井宿，赤经跨度约有33度左右，而最小的觜宿和鬼宿，仅只2—4度。

我国的恒星命名系统大约形成于公元270年，三国时代吴国太史令陈卓编成了一本包含283个星官、共1464颗恒星的星表。其中很多都是以封建皇朝帝王将相的官名来命名的。

卜商(公元前507年-公元前?年)：字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。汉族，中国春秋末年晋国温地(今河南温县)人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一。现在，山东省巨野县有其嫡系后裔。
性格勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。后来到魏国西河进学。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯也尊以为师。相传《诗》《春秋》等书，均是由他传授下来。
在孔门弟子中，子夏并不象颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是“克己复礼”(复兴周礼)，而是与时俱进的当世之政。因此，子夏发展出一套偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论

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