从哲学角度看人与动物的区别

哲学上讲量变和质变
量变到一定阶段必然引起质变.这个量的积累过程就叫做度.
1.要重视量的积累.
2.要不失时机地促成飞跃.
3.要注意度:要积累量,以促成有利质变,又要避免量的积累,以免促成不利的质变

生命是物质的一种内在本性。因为这个世界的物质本质上是统一的，也是连续的，它们的运动本质上也只有一种，那就是相互压迫，一切存在物都是在反抗周围物质的压迫中存在的，正是这种本性，局部物质才有可能地反抗中组织起来，成为一个个可观察的有序整体。

生命的定义有广义和狭义之分，广义的生命其实就是物质的本性，因为只要是物质性的存在，就一定是在反抗周围物质的压迫中存在，它的本性就是反抗、扩张，扩大自己的势力范围。或者说一切存在物并不是死的，而是物质和能量的统一体，能量就体现在物质的紧张程度之上，紧张程度高，内聚的能量就大，紧张程度低，内聚的能量就小。能量就是通过物质紧张程度的变化在空间中传递的。狭义的生命就是有序结构，或者说系统，因为统一的物质只有两种运动，一种是从无序到有序，一种是从有序到无序，从无序到有序是事物的产生，而从有序到无序是事物的亡，通常所说的生命就是一个系统从生到死的过程。

一念分别之心,既有主客之分.“我”只是一个虚妄的念头,长宇广宙之中,何曾有一个真我?我们所认之我,其实仅仅是指：“我的”!既然“我”不过好像是我,又何必问“我”是谁呢?

牌是上帝发的

　　艾森豪威尔是美国第34任总统，他年轻时经常和家人一起玩纸牌游戏。

　　一天晚饭后，他像往常一样和家人打牌。这一次，他的运气特别不好，每次抓到的都是很差的牌。开始时他只是有些抱怨，后来，他实在是忍无可忍，便发起了少爷脾气。

　　一旁的母亲看不下去了，正色道：“既然要打牌，你就必须用手中的牌打下去，不管牌是好是坏。好运气是不可能都让你碰上的！”

　　艾森豪威尔听不进去，依然忿忿不平。母亲于是又说：”人生就和这打牌一样，发牌的是上帝。不管你名下的牌是好是坏，你都必须拿着，你都必须面对。你能做的，就是让浮躁的心情平静下来，然后认真对待，把自己的牌打好，力争达到最好的效果 。这样打牌，这样对待人生才有意义！“



　　艾森豪威尔此后一直牢记母亲的话，并激励自己去积极进取。就这样，他一步一个脚印地向前迈进，成为中校、盟军统帅，最后登上了美国总统之位。

　　上帝发的牌总是有好有坏，一味埋怨是没有半点用处的，也无法改变现状。印度前总统尼赫鲁也曾经说过这样一句话：“生活就像是玩扑克，发到的那手牌是定了的，但你的打法却取决于自己的意志。”

　　一个人所处的环境靠个人也许无力改变，但如何适应环境则是自己完全可以控制的。人的一生难免会碰上许多问题，遇到不少挫折，在面对问题和挫折时，怨天尤人解决不了任何问题；积极调整好生活态度，勇敢地迎接人生的挑战，并尽最大的努力去做好每一件事，这才是最佳的选择！

　　记住，牌是上帝发的，我们分到什么就是什么，别无选择，也不可更换；我们能够做的、应该做的，就是如何将手中的牌优化组合，并力求把每张牌打好！

哲学属于思想文化的范畴。一定得社会文化包括：思想，理论，信念，信仰，道德，教育，科学，文学，艺术

角度和力度为什么不能共同作用，非要比出个高低？贝克汉姆就是用角度和力度共同作用创造奇迹的人。

悲观论调倘藕登载扔伺

风与太阳

北风与太阳两方为谁的能量大相互争论不休。他们决定，谁能使得行人脱下衣服，谁就胜利了。北风一开始就猛烈地刮，路上的行人紧紧裹住自己的衣服，风见此，刮得更猛。行人冷得发抖，便添加更多衣服。风刮疲倦了，便让位给太阳。太阳最初把温和的阳光洒向行人，行人脱掉了添加的衣服，太阳接着把强烈阳光射向大地，行人们开始汗流浃背，渐渐地忍受不了，脱光了衣服，跳到了旁边的河里去洗澡。
这故事说明，劝说往往比强迫更为有效。

01、上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

感悟：人生就是一个局，局中人看遍世间万物，也别忘了观己身。

02、上联：睡至二三更时，凡功名都成幻境。

下联：想到一百年后，无少长俱是古人。

感悟：所谓荣华富贵、功成名就皆是黄粱一梦，生不带来，死不带去，莫要太执着。

03、上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

感悟：一朵花就是一世界，见微可知著，小不是真小，小中蕴含大世界，大能量。

04、上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我

下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人

感悟：若要人不知，除非己莫为，以善走天涯，上天自会将好的送给你。

05、上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场。

感悟：人生就是个圈，善恶皆有回应，你投出的善，收的亦是良善，混在名利场，那终究是在红尘中。

06、上联：大肚能容天下难容之事。

下联：开颜便笑世间可笑之人。

感悟：胸中若广阔而悠长，方得人间的从容不忙，对人间事，世间人，一切皆可一笑而过。

印度哲学已具有近三千年的历史。印度哲学的发展可分为三个基本时期：古代时期（从公元前第一千年初到公元头几个世纪）、中世纪时期（中世纪早期，10—12世纪和中世纪晚期，17—18世纪）、近代（包括现代）。印度哲学在长期的发展过程中，提出和探讨了很多问题：世界的起源和发展、物质和精神的本源、灵魂和肉体的关系、物质运动的形式、时空的实在性、人类认识的能力和途径、思维的辩证发展、语言逻辑与实在的关系、理论与实践的关系、解决社会苦难的方法等，内容十分丰富，对世界影响巨大。1一代天才乔布斯深受印度哲学的影响。