小小的船儿歌怎么背

初看这个题目，或许谁也写不出个所以然。过了河的人，还背着船走，这又是什么意思？但就是过了河的人背着船走，这，才别有一层意思。

过了河的人，还背着船走，他是什么人？我绞尽脑汁也想不出来。一开始，我固执地认为，这和过河拆桥差不多，都是断别人的后路。但师傅告诉我，我答错了。我根本想不明白。经师傅一教导，我才恍然大悟。既然他过了河，为什么还要背着船走呢？就是因为那个人贪心不足。但过河背船又有何意义？只不过会给自己增添一些不必要的辛苦罢了。俗话说得好，贪心不足蚀把米，背着一只大船，只会越走越累。

我读过一篇《过河背船》的小故事，使我受益匪浅：一青年背着一个大包袱来找智者，他说：“我是那样的孤独、痛苦和寂寞。长期的跋涉使我疲惫之极；我的'鞋子破了，双脚也被荆棘划破，手也受伤了，流血不止，嗓子也沙哑了……为什么我还是找不到心中的阳光？”

智者问：“你包裹里装的是什么？”

青年说：“里面装着我每一次跌倒后的悲苦、受伤后的哭泣、寂寞时的烦恼和无助……借着它，我才能走到您这儿来。”

智者笑而不语，带青年坐船过了河。然后让青年扛了船继续赶路。青年很惊讶也很为难：“它那么沉，我扛得动吗？”

“是的，孩子，你扛不动它，”智者又微微一笑，“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。不错 ，悲苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，它能使我们的生命升华，但无时或忘，就成了困扰人生的包袱。 放下它吧，孩子，人生的路上，我们每个人都扛不动太沉的包袱了。”

青年放下包袱，继续赶路。他突然发觉，自己的步子变得轻松而欢快，阳光已经在心中升起。

这个故事很简单，但给我的印象却很深。 人在超越自己的过往，把握眼前的星光。无论过去是快乐还是悲伤，是希望还是绝望，当我们离开过往的驿站准备继续上路的时候，也要先把这些记忆搁置或者寄放。为摆渡灵魂计，还是轻装简从吧。轻松出发，是最明知的选择，阳光，才会在心中升起耀眼的辉芒 。

，由齐豫演唱，罗大佑词曲。电影描写男主角“洪金宝”从美国打工归来，到大陆的故乡寻亲，与女主角“张艾嘉”之间纠纠缠缠的爱恋故事。电影接近尾声的时候，张艾嘉一身嫁衣，戴着洪金宝用自己的八两金打造的嫁妆，乘船远嫁三藩市，洪金宝奔走在岸边，骑车追逐，登上高坡远望，此时响起主题歌《船歌》，年华如水，爱情似舟，歌曲悠扬飘荡在水面上，给人留下深刻印象……
《衣锦还乡八两金》是香港女导演张婉婷作品《移民三部曲》里面的第三部。罗大佑为它作配乐，同时也撰写了这首主题曲。
在罗大佑的音乐里面，跟导演的心情一样，都在探寻中国人的“根”，都在想从电影也好，或者音乐也好，不同的艺术形态里面，来探寻中国人在离开家乡以后，在海外渴望落叶归根的这中间的许多心境。描述的是--似乎你在海面上漂浮，慢慢就要荡回去了。你不知道荡你回去的到底是船，还是海，还是命运，让你在这段时间里面悠悠荡荡地终于回到了故土，中间的渴望跟情绪不可言喻。这首歌同时也是罗大佑89年以后的作品里面的一部分，他尝试用了东方的曲调、情绪，来描述中国人的一些情结。（来自爱问知识人突然的自我）
罗大佑的《船歌》在1986年就已经有初稿，并准备给张艾嘉演唱，后来因为“明天会更好”事件，罗大佑离开台湾去香港发展，直到90年他去安徽采风时期进行改编之后重新交给齐豫演唱，选自电影同名专辑《衣锦还乡》。他后来出版的这首作品部分引用了黄梅调，并非根据某一首民歌改编。（来自爱问知识人大林）

此画重点是画背景，故主要突出背景，比如画日出远景这样就很成功。

幽灵船的船长原型据说是17世纪的荷兰船长伯纳德·福克（Bernard Fokke）。福克因从荷兰到爪哇航行的离奇神速而出名，当时的人因而怀疑他与魔鬼为伍以达到如此的速度。

《龙船调》，流行于湖北省恩施土家族苗族自治州，原来叫《种瓜调》，唱的是《十二月种瓜》：“正月里是新年呢（衣哟也），瓜子才进园（罗啊也）……”，由于它的流行地湖北利川（也包括恩施）一代并没有划龙船的风俗习惯，于是有人就问恩施利川怎么会有'龙船调'呢？有的研究者也因此说“《龙船调》不可能是恩施民歌（土家族民歌）”。
公元1937年下半年，当时的湖北省政府西迁恩施，江汉平原的有些民间文艺形式也随之在鄂西流传，“采莲船”也逐渐盛行与山野，由于山里本来就无莲可采，“采莲船”在老百姓口中喊讹了，就成了“彩龙船”（有龙为图吉利），而且至今如此。1956年，湖北省歌舞剧团和武汉歌舞剧院到鄂西采风，记下了《种瓜调》的旋律，因为听到的是当地人划“彩龙船”唱的，就冠以《龙船调》的名称，此后即搬上专业剧团的舞台，《龙船调》从此一发而不可收，流传到全省、全国乃至国外，曾被评为世界最流行的歌曲之一。几十年来，有独唱、对唱、合唱、领唱合唱、歌舞、舞蹈等多种形式广泛地活动于国家以及很多省、市文艺团体的舞台上，恩施州更是以《龙船调》故乡引以自豪，无论是业余还是专业剧团至今都满腔热情地反复对它进行多种文艺形式的改编和再创作。
有学者研究，《龙船调》的旋律美妙而动听，其旋法与西汉年间《宋玉对楚王问》中“引商刻羽，杂以流徵”的“巴人”（土家族祖先）歌有关，这是鄂西地区最典型的传统歌曲特点之一。