企鹅宝宝英语启蒙葡萄

《狐狸和葡萄》告诉我们不要自欺欺人，不能像狐狸那样吃不到葡萄说葡萄酸，而是应该勇敢地面对事实，面对自己的能力的局限。

《狐狸和葡萄》一文阐明了深刻的道理，在经历了许多尝试而不能获得成功的时候，有些人往往故意轻视成功，欺骗别人和自己以此来寻求心理安慰。狐狸“吃不到葡萄就说葡萄酸”，比喻有些人无能为力，做不成事，就借口说时机未成熟。

如果遇到苦难只会编造理由来伪装事实，那么最终只能欺骗到自己，对现状于事无补。通过狐狸“吃不到葡萄就说葡萄酸的”故事，讽刺了无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟的人，说明这个人不奋斗，不努力，不尝试，就不想动手去做的人。

《狐狸和葡萄》的故事

在一个炎热的夏日，狐狸走过一个果园，它停在了葡萄架前。狐狸想：我正口渴呢。于是他后退了几步，向前一冲，跳起来，却没有摘到葡萄。但是都没有摘到葡萄。狐狸试了又试，都没有成功，最后，它决定放弃，说“我敢肯定它是酸的“，猴子说：”我种的葡萄我不知道吗？肯定是甜的。”猴子说着便摘了一串吃了起来，吃得非常香甜。

《狐狸和葡萄》出自《伊索寓言》，《伊索寓言》是古希腊民间流传的讽喻故事，是古希腊民间流传的讽喻故事。《伊索寓言》可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。

33“你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了，34收果子的时侯近了，就打发仆人到园户那里去收果子。35园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。36主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。37后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子，’，38不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的，来吧！我们杀他，占他的产业！’39他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。40园主来的时候，要怎样处置这些园户呢？”41他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户，”42耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？43所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。44谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”45祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。46他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。（马太福音21：33～46）

亲爱的弟兄姐妹们！在四福音中，主耶稣用了许许多多的比喻。如“天国好像人撒种在田里”（太13：24）；“天国好像宝贝藏在地里”（太13：44）；“天国又好像网撒在海里”（太13：47）……为什么呢？圣经上告诉我们说：“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。”（太13：35）今天我们一起学的又是一个比喻！主耶稣说：“你们再听一个比喻”（太13：33）.所谓比喻，就是打比方（含本体、喻体和喻词。明喻有喻词，暗喻和隐喻没有喻词“像”）。那么，这个葡萄园又比喻了什么呢？
 

（一）葡萄园的比喻

1.葡萄园：（以赛亚书5：7）“万军之耶和华的葡萄园就是以色列的家”。“葡萄园”，狭义：当时比喻以色列国；广义：比喻神的国。

2.家主、园主：均指上帝——“有个家主，栽了一个葡萄园”，“园主来的时候”。

3.园户：“就租给园户”，比喻以色列的宗教领袖——代表撒都该人的祭司长，和代表死守律法的、不爱众人的法利赛人。

4.仆人：被“打了一个，杀了一个，用石头打死一个”和“更多的仆人”，比喻神不断差遣来的先知。他们常常被弃绝或杀害，先知以利亚时代，很多先知被杀害：

（1）“耶洗别杀耶和华众先知的时候”（列王纪上18：4），以利亚说：“因为以色列人……用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”（王上19：10，指以色列国王亚哈王追杀先知以利亚）；

（2）众民同心谋害撒迦利亚，就在耶和华的院内，用石头打死他。……撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤。”（历代志下24：21，22）祭司撒迦利亚，用上帝的话警戒犹太人不准拜偶像去侍奉亚舍拉。却被犹太人在圣殿的院内用石头打死。

（3）先知被殴打（耶利米书20：2）：耶利米预言说：“万军之耶和华以色列的神如此说：‘我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项，不听我的话。’”耶利米就被祭司的儿子、圣殿的总管巴施户珥殴打关押。后来又将耶利米系在牢狱中，“牢狱里没有水，只有淤泥。耶利米就陷在淤泥中”，差一点被饿死。（耶利米书20：2）

（4）先知阿摩司被恐吓：伯特利的祭司亚玛谢对阿摩司说：“你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口”。（阿摩司书7：10～13）

（5）施洗约翰也被杀害，“在监里斩了约翰，把头放在盘子里”（太14：10～11）。

等等等等。

5.儿子：代表耶稣（承受产业的：预表将来奉上帝的名来审判全地）。

6.匠人：比喻文士、法利赛人和祭司。

7.石头：和“房角的头块石头”，比喻主耶稣。

8.推出葡萄园外杀了：预表主耶稣被推到耶路撒冷城外各各他山上，钉死在十字架上。

9.按时候交果子的园户：比喻外邦将要接受神福音的人。因为犹太人教领袖和犹太人弃绝主耶稣，主说：“所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”（太21：43）

10.葡萄园里面的设施：“有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户”（太21：33）“周围圈上篱笆”，指神对以色列民的保护。《约伯记》1：10：撒旦对上帝说（约伯）：“你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的全家，并他一切所有吗？”又：《以赛亚书》5：5：“现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁城垣，使它被践踏。”（因以色列民悖逆神）。

“篱笆”“压酒池”“盖了一座楼”等等，字面上看来是犹太人栽种葡萄园的必备设施，“篱笆”圈起来，一是为和别人的田地隔开，二是防止野兽来践踏和吃葡萄，三是防止坏人来偷窃。“压酒池”是摘了葡萄后直接压榨葡萄酿酒的；“一座楼”是园户住在那里看守葡萄园、守望葡萄成熟的。但实际上指的是耶和华神藉着摩西所传的一切律例和典章，就像葡萄园里的一切设施。神说：“刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；……我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么（反）倒结了野葡萄呢？”（以赛亚书5：2，4）（按地理位置看，迦南地的东面有约旦河与死海，南面是旷野，西面是地中海，北面是黎巴嫩。这些地理环境将以色列人和外邦各国隔绝，就好象将葡萄园用篱笆隔开一样）。

以上是葡萄园里所有的比喻。

（二）头块石头的象征

“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”“谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”（太21：42，44）

我们都已经明白了“石头”“房角的头块石头”都是比喻主耶稣自己。这个比喻以“石头”做喻体，有其深远的历史意义。

“匠人所弃的石头”，后来竟成了整个建筑物中最重要的起联结和稳固作用的头块石头。这是出自旧约诗篇118：22：“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”诗篇中描写的是以色列百姓的一幅画面：以色列百姓原是受藐视并被弃绝的，犹太人为世人所恨恶，他们曾经做过许多国家的奴仆。可是这被万民所轻看的百姓，竟然是上帝的选民。

人们也许否定耶稣是基督，要抵挡耶稣，拒绝耶稣，并有人要除灭他。可事实终究会证明，他们所弃绝的耶稣是上帝的独生子，是普世的君王和最终的审判者。

另一幅画面是44节：“谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”这经文是出于以赛亚书和但以理书：

（1）赛8：14～15：“他必作为圣所，却向以色列两家（南国犹大，北国以色列即为两家）作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌到，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”

（2）赛28：16：“看哪！我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石。”

（3）但以理书2：34～35：“你观看，见有一块非人手凿出来的石头……把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹碎，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。”（但以理对巴比伦王尼布甲尼撒解梦时说的话）。

旧约中这一幅幅画面，都在耶稣基督的身上归结起来：耶稣是万物建造的基石，也是联络万物的房角石。谁反抗或拒绝耶稣基督，谁的生命最终就彻底破碎。这“房角的头块石头”，它的象征意义如下：

1.对犹太人的宗教领袖——法利赛人、文士、祭司、撒都该人等，耶稣基督成了他们绊脚的石头、跌人的磐石。（赛8：14；罗9：32～33；林前1：23；彼前2：8；路2：35）

2.对于教会——耶稣基督是磐石，是房角的头块石头。（林前3：11：“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”弗2：20～22；彼前2：4～5；赛28：16）

3.对于外邦世界，基督是一块非人手凿出来的石头，乃是砸碎、毁灭的石头，审判全地的石头。（但2：34；路21：24～26）

以上就是主耶稣把自己比作“房角的头块石头”的象征意义。

（三）葡萄园的启示

主耶稣用葡萄园和葡萄园中所发生的一切，比喻了一系列已经发生和将要发生的事，这个比喻告诉了我们许多的事情，同时也给了我们很多启示。

1.关于上帝的启示

（1）神对人是信任的，全然公义的。家主把葡萄园交给园户管理，他并没有像警察那样监视园户，而是离开他们，让他们自己种植管理。上帝就这样信任我们，希望我们做好一切他所交给我们做的事。

（2）这个比喻告诉我们：上帝的忍耐。家主差遣了一个又一个仆人，都被打死了。他并没有在一个仆人被杀害后就施行报复，而是给了园户一次又一次的机会，最后甚至差遣了自己的儿子来，但最终也要被杀！上帝对于人类的犯罪极度忍耐，到底也没有丢弃人类，他用十字架的救法满足了他完全的公义和成全了他无限的仁慈。

（3）它告诉我们：上帝的审判。最后，园户永不悔改，家主就将葡萄园收回，租给了别人（上帝把福音给了外邦人）。上帝最严厉的审判，就是将那永生的福分拿走，人短短的一生就如糠秕被风吹散。还有，每一个基督徒都有从上帝那里来的工作，如果随心所欲，偏行己路，堕落了，就逃脱不了那最后的审判。

2.关于主耶稣的启示

（1）这个比喻中耶稣很清楚地表明：那些在他以前来的众先知，都是仆人，他自己却是儿子！他是承受父神产业的，和天父上帝一样权威的，他是独一的“房角石”！

（2）它告诉我们，主耶稣的牺牲。凶恶的园户杀了家主的儿子——主是在未钉十字架以前说这个比喻的。儿子被杀预表着他自己将被钉死十字架，他将要作为赎罪的羔羊而牺牲。他的死，是人类犯罪造成的，他甘愿担当全人类的罪而被钉死、埋葬，（三天后复活）。

3.关于人类的启示

（1）它告诉我们“人的权利”。葡萄园里设置了一切需用的设备——篱笆、压酒池、一座楼，可以使园户更好地管理葡萄园。同样，上帝交给我们一件工作：“但愿人人得救”“将福音传遍地极”。神已经将奥秘用圣经给我们启示出来，又差遣了圣灵保惠师，又有主基督做我们的中保，又有许许多多圣徒的见证，我们的权利和义务就是要遵行天父的旨意。

（2）葡萄园的启示告诉我们“人的责任”。对上帝交托的工作，我们该用什么方法去实行，去联络全德，去传扬天父的国和他的义？这就是我们的责任！

（3）它告诉我们：园户对园主的故意背叛、悖逆和不顺服，是人对神的犯罪。明明知道了神的道路，却仍然要偏行己路，故意走自己的道路。那样的下场就是“神的国必从你们夺去”！必要被“非人手所凿的石头”“砸得稀烂”！

感谢神！愿神的话时时警醒我们。

寓意：比喻有些人无能为力，做不成事，就借口说时机未成熟。启示：不要吃不到葡萄嫌葡萄酸，做人要忠于本心。