类似天空之城的小说

人是审美主体也是审美客体不对。

审美活动主体的人与作为审美对象的客体之间的关系不是天然存在的是劳动实践使得人和自然界区分开来从而有了主体和客体之分。作为审美客体的审美对象不是自然存在的客观事物而是在人类漫长的实践活动过程中由与人为敌或与人无关的自然转变成的“人化的自然”。

因此审美客体既有自然性又有社会性。另一方面审美主体也是审美实践的产物审美主体的五官感觉一方面是客观的但同时又凳饥在审美社会实践中产生主观审美感受。审美主体是指审美关系构成要素。与“审美客体”相对。认识、欣赏、评判审美对象和创造美的社会的人。

一般认为，主要由四种人组成，即创作者、欣赏者、表演者和评论者。由于年龄、心理、文化、素养和审美能力的差异，不同的审美主体有不同的审美需要，面对同一审美对象时，会作出不同的审美判断。

艺术家创作的艺术品应适合不同年龄段和不同心理特征的枣银返审美主体的水平和审美需要。艺术家作为审美搏轿主体，其审美能力也在一定程度上制约影响着他创作的发展倾向及其艺术品的价值。

哮天犬是中国神话传说中二郎神身边神兽/法宝，辅助他狩猎冲锋，斩妖除魔，原型为白色短毛细犬，最早出现于宋代画家以“二郎搜山降妖”为题画的《搜山图》中，画有白犬追捕妖怪情节的描绘，元代《新编连相搜神广记》有蜀人见青雾中白马引数人鹰犬弹弓猎者的记述，《二郎神锁齐天大圣》中称为狗儿，在《西游记杂剧》中称细犬或细狗，明朝《二郎宝卷》中称为白犬神嗷，神魔小说《西游记》中称之为“细犬”。

杨海燕，女，华中师范大学埋携经济与工商管理学院讲师。1997年~2001年就读于华中师范大学会计学系，毕业获经济学学返液兆士学位；2001年~2004年就读于武汉理工大学管理学院会计学专业，毕业获管理学硕士学位；2007年~2011年在中南财经政法大学会计学院会计学专业学习，毕业获管理学（会计学）博士学位。2004年7月进入华中师范漏租大学工作。2009年9月~11月，在台湾政治大学商学院进行交流访问。

山名，位于江西上铙境内黄沙岭乡。《上饶县志》：“黄沙岭在县西四十里乾元乡，高约十五丈。” 宋代陈文蔚《克斋集·游山记》“嘉定己巳秋九月，傅岩叟拉予与周伯辉践傅岩之约。乙未，度北岸桥，过黄沙辛稼轩之书堂，感物怀人，凝然以悲”。 宋爱国词人辛弃疾在黄沙岭有读书堂。他闲居带湖时常常往来其间。写下《西江月· 夜行黄沙道中》等著名词作。