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例如：旁若无人。你还能举几个例子吗？

汉墓比较多，真的很多、现在发现的已经上万座了
．
马王堆汉墓．满城汉墓，老山汉墓,南越汉墓，雷台汉墓，龟山汉墓，雀山汉墓是比较大的．我们四川绵阳有个萋江汉墓群还是比较大，都有四千多座墓．

长沙马王堆辛追墓，里面千年女尸皮肤柔软没有腐烂，内脏完好（后来TMD考古学家不但让她氧化了，还把人家肠子肚子都拉出来展览），包裹尸体的绸缎和陪葬的绣花丝织品将湘绣的历史拉长了一千多年。

这就是我们现在中国的医院啊，有个小病都跑医院打针，输液，治疗医生就忙了

发生在我身上的，听我慢慢跟你讲

姓氏渊源

第一个渊源

　　源于蜀人，属于避难改姓为氏。

　　避难改姓刀氏。始末详情待考。

第二个渊源

　　源于苗族，出自渤海族，属于女真入苗再汉化改姓为氏。

　　据传，部分刀氏苗族原先属于渤海女真族，在五代时期被契丹族灭国后，避难南迁，融合于西南地区的苗族。后在元、明两朝时期成为当地土司望族，明朝大将王骥平麓川，赐当地夷人帕、刀、剁三姓，后有部分刀氏族人改为刁氏。

　　此说待考。

第三个渊源

　　源于傣族，出自元朝云南傣族首领贡禄，属于帝王赐姓改姓为氏。

　　古代时候，傣族人有名无姓。傣族是有名而无姓的，主要用“岩”和“玉”两个字来区分男性和女性。凡是叫岩拉、岩罕、岩……等都是指未婚男性，而叫玉拉、玉叫、玉……等则指未婚的姑娘，傣族一个人的名字有好几个，小时有乳名，男人进到佛寺当和尚有僧名，还俗后仍用俗名，结婚后有了小孩又称“某某之父”，如小孩叫岩温，则其父就叫波岩温(波：傣语“爹”)；女子结婚前也叫乳名，生个孩子后要改称“某某之母“；若是称有职务的人名时，还要在职务后加称地名，如“会计曼景兰”(曼景兰村的会计)，“镇长景洪”(景波镇的镇长)，按傣语称谓，是倒叙读法。傣族的名字是依其生活阶段的变化而随之变化的。

　　傣族的汉姓多为：刀、白、李、陶、胡等姓氏，尤以刀氏居多。据考证，刀氏从“召”字而来，“召”在傣语中是“主人”之意。

　　其实，召与刀都不是傣族原有的姓氏。在旧社会，傣族有贵族、贫民、官与百姓之分。贫民百姓往往称旧时的男性贵族和官员为召和岛，如称宣慰使为召片领、称土司为召勐、称头人为岛帕雅。召与岛均系对旧时的土司、贵族之称，并非傣族的姓氏。

　　传说“刀”是皇帝赐给的，早在一千五百多年前，傣族首领不远万里到东汉皇朝洛阳朝贡，皇帝见他有名无姓，就赐给他一口宝刀，以“刀”作为他的姓氏，于是，建国前傣族大小头人取汉名时一般都姓“刀”。至今著姓“刀”的，一般都是过去有钱贵族或和当土司的人氏。

　　以刀为人名之首，始见于里宣慰世系的第六代，称为刀补瓦。史籍《车里宣慰世系简史》记载说：“岛亨龙继承父位时，正是宋理宗皇帝在位时期。朝廷将景陇王的奏文中岛亨龙的‘岛’译为‘刀’，自此以后，景陇王的汉名都是‘刀’字起头……岛亨龙有二子，长子刀补瓦……”刀补瓦是车里宣慰使中第一个用刀字命名的人，后来又出现刀暹答、刀弓满、刀更勐、刀坝光、刀双勐等。

　　元朝至元二十六年(公元1289年)设军民总管府，由傣族首领贡理、贡銮、贡禄管理所属地区，元朝朝廷赐贡禄姓刀，该支刀氏得姓自此始。

　　明朝永乐四年(公元1406年，傣历768年)，孟连宣抚司第四任土司进京朝贡，永乐帝赐其刀氏。此后，历代宣抚土司及其属官均姓刀。

　　那么“刀”姓和“召”姓的含义是什么呢？“刀”是“道”的演变，音相近，“道”和“召”的意思相同。刀氏，可能是“召”字形的简化，也许是“岛”的音译，是“贵族”和“官”的音译异字，原先并非专指姓氏，后在历史的演化中，“刀”、“岛”、“召”便成了傣族贵族的主要姓氏。

　　不论其来历如何，刀氏已被傣族认可为姓氏，并成为傣族首领采用的姓氏，为现今之傣族大姓。

第四个渊源

　　源于朝鲜族，出自古百济国大姓，属于汉化改姓为氏。

　　唐朝魏徵寿在《隋书·列传第四十六》中记载：“百济之先，出自高丽国。其国王有一侍婢，忽怀孕，王欲杀之，婢云：“有物状如鸡子，来感于我，故有娠也。”王舍之。后遂生一男，弃之厕溷，久而不死，以为神，命养之，名曰东明。及长，高丽王忌之，东明惧，逃至淹水，夫余人共奉之。东明之后，有仇台者，笃于仁信，始立其国于带方故地。汉辽东太守公孙度以女妻之，渐以昌盛，为东夷强国。初以百家济海，因号百济。历十余代，代臣中国，前史载之详矣。开皇初，其王余昌遣使贡方物，拜昌为上开府、带方郡公、百济王。主涠荚其国东西四百五十里，南北九百余里，南接新罗，北拒高丽。其都曰居拔城。官有十六品：长曰左平，次大率，次恩率，次德率，次杆率，次奈率，次将德，服紫带；次施德，皁带；次固德，赤带；次李德，青带；次对德以下，皆黄带；次文督，次武督，次佐军，次振武，次克虞，皆用白带。其冠制并同，唯奈率以上饰以银花。长史三年一交代。畿内为五部，部有五巷，士人倨焉。五方各有方领一人，方佐贰之。方有十郡，郡有将。其人杂有新罗、高丽、倭等，亦有中国人。其衣服与高丽略同。妇人不加粉黛，女辫发垂后，已出嫁则分为两道，盘于头上。俗尚骑射，读书史，能吏事，亦知医药、蓍龟、占相之术。以两手据地为敬。有僧尼，多寺塔。有鼓角、箜篌、筝、竽、箎、笛之乐，投壶、围棋、樗蒲、握槊、弄珠之戏。行宋《元嘉历》，以建寅月为岁首。国中大姓有八族，沙氏、燕氏、刀氏、解氏、贞氏、国氏、木氏、苗氏。婚娶之礼，略同于华。丧制如高丽。有五谷、牛、猪、鸡，多不火食。厥田下湿，人皆山居。有巨栗。每以四仲之月，王祭天及五帝之神。立其始祖仇台庙于国城，岁四祠之。国西南人岛居者十五所，皆有城邑。”

　　这里的刀氏，即为百济国的大姓，为八族之一。在唐朝、辽国、元朝、明朝统治者的多次大军打击下，最终灭国，并被多次强迁国人入中原，其中即有刀氏族人。

公元前100年，汉武帝正想出兵去攻打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了表示友好，派中郎将苏武拿着使节，带着张胜和常惠，出使匈奴。苏武到了匈奴，送回匈奴的使者。苏武正想等单于写一个回信就回中原，没想到这时，发生了一件倒霉的事。
苏武到匈奴之前，有个汉人叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于封他为王。卫律有一个部下叫虞常，对卫律很不满，他跟苏武的副手张胜是好朋友，就跟张胜商量，想杀了卫律，带单于的母亲逃回中原去。张胜很支持虞常，但是这个计划失败了。单于很生气，叫卫律审问虞常，还查出了同谋的人。苏武本来是不知道这件事的，张胜到了这个时候，才告诉他。苏武说，“事情已经到了这步田地，一定会牵连到我。如果让人审问后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，拔出刀要自杀。张胜和常惠急忙夺去了他手里的刀。单于叫卫律去劝苏武投降，苏武见是劝自己投降的，说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人？”说罢，又拔出刀自杀。卫律慌忙把他抱住，但苏武因失血过多，而昏了过去。待苏武醒来，单于又叫苏武投降，苏武不投降。单于就把苏武关到一个露天地窖里，不给他吃不给他喝，想让他折节投降。
这时正是冬天，外面正下着鹅毛大雪，苏武饿了就扯一些破皮带，羊皮片吃；渴了，就吃一口雪。过了几天，居然没有饿死。匈奴以为是神在帮他，之后又把他带到了北海放羊，并且说等公羊下了小羊你再回去吧！苏武又冷又饿又孤独。那里都可以说是滴水成冰了。但是苏武还是坚持下去了。
苏武出使时才四十岁。在匈奴受了十九年折磨，胡须、头发全白了。回到长安，人们都出来迎接，他们看见苏武头发、胡须全白了，没一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。

古丈县，位于湖南省西部，湘西中部偏东，酉水之南，峒河之北。西抵保靖、东接沅陵，南与吉首、泸溪相接，北和永顺交界。东西长51.36公里，南北宽40.52公里，总面积为1297.45平方公里。古阳镇为县城所在地，是全县政治、经济、文化的中心，系闻名于世的“古丈毛尖”茶主要产地之一。2007年全县总人口13.85万人，其中以土家族苗族为主的少数民族占总人口85%。

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