被唱成儿歌的歌曲有那些

宝相如来的简介
1个回答2024-05-28 10:08

佛号,出自《地藏菩萨本愿经》卷中《称佛名号品第九》:...又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。...
宝生佛,是佛教密宗崇奉的五方佛之一,与东方世界阿閦佛,西方世界阿弥陀佛,北方世界不空成就佛并列。在一些显教经典里又被称作“南方宝幢佛”或“南方宝相佛”。

同归于尽!
1个回答2024-05-28 10:08
同归于尽,汉语成语,指一起死亡或一同毁灭。出自战国·郑·列御寇《列子·王瑞》。
关于普通话的演讲稿
1个回答2024-05-28 10:08
推广普通话的演讲稿-说普通话 从我开始

  首先让我讲一个典故:

  在《韩非子》一书中“外储说左上”中说:齐桓公喜欢穿紫色衣服。紫色成了流行色,紫布脱销。齐桓公十分愁闷,就问宰相管仲该怎么办。管仲说:“大王您想煞这个风不要紧,可以先自身脱下紫色服装来,然后对身后侍卫说:我非常讨厌紫颜色。如果这时再有穿紫颜色服装的进来,您一定要对他说:你先回去脱掉你的紫色衣裳,我非常讨厌紫色!”齐桓公说:“好,我一定照这个办法去做。”这样做了之后,齐桓公的左右近臣当天就没有一个再穿紫色衣服的了。第二天,整个京城再没有一个穿紫色衣服的了。第三天,全国范围内也没有一个穿紫色衣服的了。

  这个小故事讲出了一个上行下效的道理。上行下效,事事如此,推广普通话也是如此。

  从道理上讲,在说普通话这个问题上,学生不应该攀比教职员工,他们年龄大了,几十年的习惯难改,口齿不灵,反应迟钝。但实际上呢?或多或少总有那么一部分学生在瞅着教职员工,也可能有的教职员工在瞅着学校领导:你说我才说,你不说我也不说。大家试,如果上头的人在用普通话同你说话,你怎么好意思、又怎么敢用方言土语作出回答呢?

  现在,绝大多数教职工和学校领导都在时时处处普通话,对同学们起到了极好的影响。我们学校每年两次举行教职员工普通话比赛晚会,就是向大家汇报这方面的成绩。但是,不用讳言,也有少部分同志碍于面子,不好意思说普通话。那就让我讲讲自己说普通话的一点体会吧。

  我胸前这个“推普先锋”的牌牌是和大家同一天戴的。同一天,大家全都自己申报,愿做推普先锋。但是,我们总不能像辛亥革命一来,人人把辫子一盘成为革命党;我们只要牌牌一挂,人人都是先锋吧?要名副其实,戴了就讲普通话。我自己普通话水平不高,也许是三四成,五六成,但必须讲,在讲的过程中提高。咱们要检查学生,谁不佩戴,或佩戴了不说,要扣分,要清理出“先锋队伍”。难道老师和学生应该两个标准吗?像我,出门赶集买菜,总不能走到学校大门口再戴上,那样岂不是弄虚作假吗?那就戴着上街,在街上逢着老熟人也讲。有的老朋友就问:“老张啊!你那个戴了个什么牌牌?你那个普是什么意思?”当我回答之后,他就说:“算了吧!趁早摘掉吧!另说了!”我对他说:“现在师范学校要求人人都讲,老师就得先给学生做出个样子。我还觉得,在办公室、教室讲普通话,回到家里又讲。谁知听了我的普通话,大女儿捂着嘴“嗤嗤嗤嗤”地笑:大儿子、小儿子则一声不吭,眉头一皱一皱地,意思是很遭罪,敢怒不敢言:老婆就大声喊:“哎哟----哎哟----饶了俺娘们吧!”她的意思是:“救救孩子!”当我坚持说下去的时候老婆竟然说:“可叫你难受死了,再说滚出去说!”----大家说说,我这个普通话的水平真那么差,到了“药死人”的程度?我说的不是还可以吗?那么,她这样打击“推普先锋”,该当何罪?什么罪也定不上,这叫做习惯势力。

  同志们!方言土语这套旧衣裳,是祖祖辈辈穿了几千年的啊!要想一下子换上普通话这件新装,真是谈何容易!难就难在千百万人的习惯势力,是最可怕势力!这样看,推普工作的任务就艰巨多了。要脱去方言土语的旧装,换上普通话的新装,而且要迅速,那就只要像齐桓公禁穿紫服的办法一样;从自身做起,坚决地、一下子甩掉旧的,一下换上新的,否则很难达到目的。

  陶行知先生说过:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”我们从自身做起,要认真说,不但在课堂上说,在办公室说,还要在家里说,在公众场合说,到社会上说,这样才能真正创造一个人人说,时时说,处处说的推普环境,才算真正给学生做出了表率。

  教职员工同志们!为了推广普通话,为了办好师范,为了振兴教育,让我们每个教职员工丢掉面子,切实从自身做起,人人说、时时说、处处说吧!

  谢谢大家!
名医名人故事。秦始皇?
1个回答2024-05-28 10:07
可以讲讲秦始皇的故事,秦始皇也是是个伟人了,统一了古代七国,一霸王。
沈依琳的个人简介
1个回答2024-05-28 10:07

沈依琳是电影中的一位主族烂角猛衫,是由杨幂扮演兆知漏。

关于《闲花弄影》
1个回答2024-05-28 10:06
  内容简介
  上
  单纯直率的山寨女当家苏闲花,自幼失去父母,在二当家秦韶的保护下无忧无虑成长,悠游生活,隔三差五地解决寨内一些鸡毛蒜皮的小事,惟愿与青梅竹马白念尘相守一生。   然而世事难料,白念尘为求名利,痛下决心抛弃了她。黯然神伤,她醉饮陈酿,不期然遇见了儒雅爱笑的钟展,迷迷糊糊间错吻了他,从此事事纠缠。   她下山散心,不料误入剑圣择徒风波,纷争处处起的同时,意外惹得桃花朵朵开,醉饮后的他看似谜团重重,忽远忽近,却总是步步相随。亲如父兄的秦韶,传来生死未卜的消息,她紧张相追。   时光漫漫,岁月老去。是谁守护了年华,不要名,不要利,只要与她相濡一生,白首不离?   神秘腹黑的钟展+温柔如父的秦韶+妖媚妖娆的程红笑+清雅忧伤的白念尘   以我静默,遣你怀忧。醉不过流年,抵不过灰飞,却能握住你。
  下
  山寨女当家天然呆遭遇如云美男,究竟是福是祸还是潸然泪下?   第一个他,讲述了一个有缘无分的故事。那一个他,那一个她,明明携手走过那么多的艰难岁月,却终不能相守一生。她哭湿了他半襟衣袖。   第二个他,眉目飞扬地赞她飒爽英姿,一起练武喝酒,并辔纵马,却依然诀别,为名奔走。   第三个他,素衫倜傥,站在落英纷飞的海棠树下,微笑着说:“我不走,我陪姑娘喝酒。”   眼泪轻落,随后便是如雨纷纷,她蜷曲着身体,像一只小猫一样无助而悲伤。抽噎之声不断,一声接一声几乎让她喘不过气来。   世上的一切事情都要讲机缘。认识得太晚固然会错过,认识得太早却也未必就是好事。   生死未卜的秦韶终于现身,邪魅公子程红笑渐揭面纱,温润爱笑的钟展、摇摆不定的白念尘双双入局。   一个人的坚持,两个人的相守,三个人的纠缠,原来不过是为了成就一个人的幸福。

  这本书还算好吧、可以一看、
旅游 旅行
1个回答2024-05-28 10:05
旅行和旅游的区别就在于:旅行是在观察身边的景色和事物,行万里路,读万卷书,相对于是指个人。旅游是在游玩,通常是团体出行,在时间上是很短暂的。旅行就是旅行游览活动。又称做旅游。它是一种复杂的社会现象,旅游要涉及到社会的政治、经济、文化、历史、地理、法律等各个社会领域。
好心分手原创的人是谁
1个回答2024-05-28 10:05
《好心分手》,粤语歌曲。作词:黄伟文(Wyman Wong) 作曲:雷颂德(Mark Lui)演唱:卢巧音(Candy Lo)。
如何让孩子学好音标
1个回答2024-05-28 10:05
  1、尽量用英语组织教学,教师在课堂上应尽量多说英语,语音语调要好,要美,要有声有色,要不厌其烦,老师讲了十句,学生听懂了一句就可以了。良好的语音语调只能从听准确的发音,模仿准确的发音而,是在语言环境中浸泡、熏陶出的,不是从眼睛看到的符号中学的,也不是被老师反复的纠音纠出的。
  2、学习英语语音,必须随时注意它不同于本族语的地方。由于三、四年级儿童掌握了汉语拼音,儿童掌握与母语发音方法相同的音很容易,掌握发音方法与母语不同,但未超出母语发音范围的也不难;最难的是与母语类似而发音方法完全不同的音。在教发音时,要重点解决在汉语中找不出对应音的音。也不能忽略发音近似的音。对于单独发音特别细微的音,孩子很难分清细微的差异,教师的发音细节可酌情夸张,做到字正腔“洋”。
神荼、郁垒是谁?
1个回答2024-05-28 10:05

神荼(shēn shū)、郁垒(yù lǜ )

中国民间传说,在远古时候, 神荼与郁垒为一对兄弟,兄弟俩都擅长捉鬼,如有恶鬼出来骚扰百姓,神荼与郁垒俩便去擒伏,并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱鬼避邪,在门上画神荼、郁垒及老虎的像,流传至今。左扇门上叫神荼,右扇门上叫郁垒,中国民间称他们为门神。

扩展资料

神荼为左门神将棚岩军,银盔、银甲,手持浑铁点钢叉,面如生漆,两眼接耳,两眉朝迹和型天,颌下一部落腮胡须,切如铁线。

神荼和郁垒也是五方鬼帝中的东方鬼帝:蔡郁垒,神荼,治"桃止山" 、"鬼门关"。

相关传说:

传说商末周初,度朔山上生有奇桃,肉甜味美,食之可延年益寿。桃下住着兄弟二人,哥哥叫神荼,弟弟叫郁垒,他们为人正直,力大无比,凶猛老虎为他姿猜们护林看桃,野牛岭上有个野大王,心狠手毒,喝人血,吃人心,残害百姓。

一天,野大王派人到度朔山上索取仙桃,被神荼、郁垒轰走,野大王气得七窍生烟,一个黑夜,野大王带领他的信徒装扮成恶鬼前去报复,被神荼、郁垒用桃条捆起来扔给了老虎,桃木辟邪说法就由此而来,同时它也成为辟邪驱鬼的工具。

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