五年级英语上册三单元梳理

具体哪个版本的

如果学过方程的话

设一本故事书x元，一本画册y元

列出方程组
3x+4y=221
y-x=8
下面一个式子左右两边都乘以3，与上面一个式子左边加左边，右边加右边，得3x+4y+3y-3x=221+8*3

即7y=245,y=35
又因为y-x=8,所以x=27

如果没有学过方程的话，可以这么想
1本画册减1本故事书等于8元，那么
4本画册减4本故事书等于8*4=32元
这根
3本故事书加4本画册
之间差了7本故事书的钱，所以中间的差价221-32=189应该是7本故事书的钱
那么每一本故事书就是189除以7等于27元
再想到1本画册减1本故事书等于8元，所以画册比故事书多8元值35元

俗话说“男大当婚、女大当嫁”，但自明代中后期起，在珠江三角洲地区，却出现一群女子相约不嫁的风俗。

她们通过一种特定的仪式，自行易辫而髻，以示独身终老，经过这种仪式的女性被称为“自梳女”。

由于蚕丝业及其它手工业的兴起为女性提供了独立谋生的机会，这些习俗在封建礼法压迫下，得以相沿300余年，在晚清至民国前期达于高潮，她们堪称中国女权主义者的先声
“自梳”需要举行特定仪式。首先由族人择吉日，请德高望重者主持祭祖，然后举行“梳髻”仪式，自梳女将自己的辫子挽成发髻，表示永不嫁人。还要摆上几桌酒席，请亲朋聚会，以示公众。

辛亥革命以后，封建制度和习俗彻底破除，“自梳”日渐衰落。

到20世纪30年代，珠江三角洲地区蚕丝业逐渐衰落，年轻女性失去了主要经济来源，听说下南洋打工收入不薄，就结伴而行。许多女性在南洋打工多年，由于各种原因，没有谈婚论嫁。

到五六十岁时，便买来供品拜祭天地，也可成为自梳女。
自梳女如有不轨行为，就会为宗族所不容，被“浸猪笼”溺死。死后父母也不能去收尸葬殓，只由她的自梳女姐妹们用草席包裹，挖坑埋葬；如果没有姐妹，就被抛入河中放任自流。

自梳女自梳后，可以走出深闺，出外耕作、经商或打工。平时可继续居住母家，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。年老或病危，必须移居“姑婆屋”，绝不能在母家去世。

自梳女死后，只有自梳姐妹前往吊祭扫墓。

由于很多自梳女害怕死后太清苦，就选择了“守墓清”，或者“当尸首”。

“守墓清”又叫“买门口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名义上的妻子，以便将来可以老死夫家。自梳女要付给婆家一笔钱来“买门口”。

“当尸首”。即当男子死而未葬时，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守灵送葬，以后，如翁姑稍有不满，可赶出家门不在再认作媳妇。

据了解，现在大多数自梳女都已七老八十了，最小的也六十多岁，可能是最后一批自梳女了。她们都渴望交流和关注，她们不忌违自己的过去，还会对你敞开心绯讲述她们自己的故事。

狐狸和猴子的故事
森林中有一条又宽又深,水流湍急的大河,河的中央有一个土墩.土墩上有一棵矮矮的桃树,桃树上结着又大又红的桃子.
　　猴子和狐狸看到这香喷喷的桃子馋的直流口水.他们都想吃这桃子,于是便一起商量着如何可以吃到桃子.
　　这个时候,从河里漂来了一棵大树.狐狸说：“我们可以用这棵大树做一个独木桥啊!”猴子也认可他的说法.
　　于是,狐狸抓住猴子的长尾巴,猴子费了好大的力气才把大树拉上来.“把大树拉上来了接下来怎么办呢?”猴子问狐狸.狐狸说：“我们拿把锯,做个独木桥.”于是猴子从家中拿出锯来,开始做独木桥……3个小时过去了,猴子做好了独木桥,并把它搭在河上.可是独木桥太窄了,只能容一个人过去.“我先过去吧”狐狸说.猴子同意了.
　　由于狐狸想独自吃掉这一树的桃子.在过去以后立刻便把独木桥推到了河里.他对猴子说：“只有拥有智慧的人才能吃到这桃子,你还是回去吧!”猴子笑了笑说：“你虽然吃到了桃子,但你永远回不来了,你就在这里等死吧!”狐狸恳求道：“猴子大哥,求求你救救我吧!我一定改过自新,不再吃独食了.”
　　猴子哪里会再相信他的话.于是二话没说就走了.

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这件事启发了我

安装FTP服务器绝对不是好办法。 既然是对门，连一根对等网线是最好的办法。 但是如果你们如果都只有一个网卡，甚至是没有，这个可能会有点麻烦。

果果唱歌超难听

我有英语书锕..