今天我们来谈谈晋武帝和他的分封制度。如果没有分封制，中国的历史将会是什么样的样貌呢？
司马炎与分封制
大家对司马懿都比较熟悉。司马懿这个人，作为京剧里面的一个人物，他是个白脸，也是个奸臣。现在的电视剧里面又播送这个司马懿的故事，所以大家对他耳熟能详。对他的儿子，可能也知道一些。他儿子，像司马昭。司马昭之心路人皆知。但有意思是，司马懿、司马昭、包括他哥哥司马师，都没有当皇帝。司马懿的孙子，叫司马炎，就是今天我们说的这个主角，恰恰是他篡夺了曹魏的政权，当上了晋武帝。在他手里边，晋朝统一了，建立了西晋政权。在他建立西晋政权的这些年代里，他也做了很多治理社会的事情，比如像修水利啊，像分配土地啊，改革赋制度啊。在他的治下，应该说，社会还是安定的，生产也发展了，经济也繁荣了，就是单纯从他在世这个角度看，他还算是一个不错的皇帝。
司马炎最大败笔：推行分封制
今天我们重点谈一谈，他的分封制。实际上到了晋，郡县制已经深入到中国历史的各个细节了。朝廷中央派官员去治理地方，这个实际上在三国时期也是如此。我们读三国演义的时候你就会看到，州的刺史呀，然后州牧啊，县令啊，这些都是官员，而不是宗室啊这些。都不是。晋武帝接手的时候，也基本上是这样一个制度。但是晋武帝司马炎他觉得曹氏的江山为什么被他们篡夺了呢？他们就得出个结论：就因为曹氏自己氏族的力量太弱了。而真正天下有变的时候，就没有人来呼应。所以他就想，怎么能够克服这个弊端，就让自己的司马氏非常强大。即便出了一些问题，也只在我内部出问题。肥水不流外人田。由于有这个思想，他就大封诸侯王。在他在世的时候呢，封了20多个诸侯王，不仅仅是数量之多，重要的在于这个诸侯王的权力之大，超过了以往。他的诸侯王分大、中、小三等。大的诸侯王就有5000以上的军队，然后，还管地方的很多事情。到后来，他又减弱了一次郡县的权利。把郡县的兵权给消减了。又增加了诸侯王的权利。所以这样的话就形成了一个，郡县制已经很弱，然后诸侯王很强了。
司马炎第二大败笔：忽略民族问题
诸侯力量强了，可能还不足以破坏他的国力。但是当时有一个很重要的一个外部条件，就是在西汉东汉的这个年代，对于这个少数民族、对边境上的异族，采取了比较宽容的政策。因为这个游牧民族他也在进化。就是再早的游牧民族更原始一些。后来的游牧民族，通过跟农耕民族的交流，他也学到了很多的技术，然后兵器也改进了不少。所以这些人，就愿意往内地发展。这些过去都在边疆上的这些少数民族，匈奴啊、鲜卑啊、羯啊、氐啊、羌啊，这些人都一步一步的来到离朝廷很近的地方。晋武帝的时候，诸侯里面就掺杂了很多少数民族。那少数民族都已经较京畿的脚下，就离朝廷一步之遥。
在这种情况下，他进行的分封。然后把郡县的治理又弱化了。应该说郡县在治理少数民族方面，它有它特殊的意义。它是中央集权。诸侯它治理少数民族，它的功能不健全。有的时候为了特定的目的，它还会跟少数民族勾连在一起。包括这个周朝，西周转变成东周，也是由于申侯勾结了犬戎，进攻了镐京，然后被迫平王东迁来。也是由少数民族来的。诸侯跟少数民族的勾结在历史上，代不乏书。
晋武帝司马炎，他搞的分封制，恰恰就是把诸侯跟少数民族的力量同时激活了。所以这种政策是不合时宜的。
司马炎的持续败笔、问题若干
他死后，有几个因素是不利于社会安定的。一个，他选的接班人，就他这个司马衷这个儿子呀，实际上是一个智力有问题的人。就智障嘛，智力有问题。然后，他的皇后贾南风又是一个弄权的女人。当时，杨家和贾家就有一个很激烈的争斗。然后这个贾南风就借助诸侯的力量来灭掉了杨俊，就是杨皇后的哥哥。就这个实际上就造成了很大的动乱。就是把诸侯引进，解决中央的政权的问题。这就开了恶劣的头。从此之后，司马氏的这个家族觊觎王位就成了一个常例。只要力量强，就想当一把皇帝。因为从血统上，他们都可以当啊。所以这就有了八王之乱。
八王之乱，这十来年里面，中央政权混乱不堪，然后征战就不断。司马氏的人就像进了绞肉机一样，一轮一轮地死。八王之乱，他们王室的人，死了上千人，惨绝人寰。在这种情况下，社会治理就完全大乱了。这时候五胡乱华，这个过程就开始了。
错误选择导致五胡乱华
五胡乱华实际上是一个非常糟糕的事情。现在有些人谈这个中华民族的融合，有一种不正确的看法。就你认为什么呢？所有的少数民族、异族，都是中华文化的一个建设力量。不对的。民族的融合呀，要采用一种文明的、先进同化落后的这样一个过程，这个才是积极的、进步的。如果说在这片土地上厮杀，野蛮的民族把先进的民族征服，这是种逆淘汰，历史的逆淘汰。这是历史的悲剧。我们说的五胡乱华，就是这样一个逆淘汰。
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个少数民族，当时是很愚昧、很落后的。特别是像氐这个族，他是保留了一个吃人的习惯。他是杀俘虏，不仅杀俘虏，然后把俘虏吃掉，把俘虏当成食品。他在征战的时候会拉着战俘8000人，这8000人，就是在路上，一批一批地杀，一批一批地吃。像这样的异族，实际上是不能让他统治的。让他统治之后，就会造成人道主义的灾难。就是连基本人的生存权利都不能保障了。那如果这样的话就完全进入到动物世界了。所以这怎么能是文明的构建呢？这完全是对文明的毁灭。所以司马炎的分封制它直接的后果，就引起了五胡乱华，引起了中国大分裂的300年。300年都处在分裂中。而这300年的分裂，其中有一半以上的时间是残杀。北方的汉人已经被大规模的屠杀，就是2/3的人口就失去了，就死掉了。虽然汉族后来也进行了一些反攻，但是，由于北方的汉人长期生活在异族的这个统治中，他们的文化、人文的因素也都去掉了，也变得很凶残。曾经有一个叫冉闵的人，他就是博取了石虎的那个政权，他开始就要杀胡令。也杀了几百万的胡人。所以说互相残杀，这是历史悲剧，一定要避免的。这段历史我们要正确看待，实际上是中国历史的一个反动，是完全反人道的。
假如历史在这里转弯
如果司马炎，就建立在基本框架是郡县，分封一些王室，这些王室只是有她的领地，然后不管理民事，没有兵权，如果这样的话就有点像朱元璋的那个分封，那就会好得多。如果采用这种制度，应该说五胡乱华的这个悲剧大致上可以避免。那样的话，我们中华文化就会更加的璀璨。
要知道这个人道主义的灾难，不仅在当时是很悲惨，实际上，这也对我们文明里面注入了一些毒素，就使得我们民族里面有些遗传基因啊，带有戾气的。就这个戾气，会进入到我们基因里边。而相反的，懦弱也会进入到我们的基因里。就我们一个会杀伐之气，再一个，我们这个汉族在那个状态下被奴役了那么多年，也有一种懦弱的因素在里边。这对于中华民族的这种精神基因的构建都是不良的。
司马炎的悲剧带给历史的启示
到了司马炎，他一味的想保政权，然后就把这个民族矛盾，这么重要的事情遗忘了。我们从历史上来看，如果一个政权特别自私，就是他就想到就是我，我们家，就我这个家族，甚至以后，就到我这一个分支，要安全。这个就很窄。他的社会基础就非常薄弱。这样的话，他的生命力就很脆弱。一个是你保国保种，就你这个文化、这个脉要留下来。这样的话呢，你的这个面儿就比较宽，民意基础也比较好。所以司马炎，说到底，他还是太自私。他想到的就是他一家一姓；一家一姓呢，就他这一个分支，并且他儿子还有残疾。在这种情况下，他如果格局大一点，他就不一定让他这个傻儿子继承。而且，他就不一定想着说，不管怎么动乱了，都是我司马氏。这是他想得太窄了。
如果他这个东西能够去掉的话，依他的智力水平，还是一个中等偏上的皇帝。这个晋武帝，在中国历史上不是一个无能的皇帝，只不过这个战略选择选错了。假如他这个没有这样的一个错误，应该说，晋朝整个的文化还是比较先进的。特别你看东晋之后，中国的很多的文化，这个士大夫阶层的这个独立精神，都培养起来了，这个就是一招走失，千古遗恨。
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