大口翁我们又称之大口尊，在尉迟寺遗址中，大口瓮绝大部分是作为儿童墓葬的葬具或祭祀而用的，在其他大汶口文化遗址中也有发现。大口翁是大汶口文化随着社会发展的节拍而出现的时代性器物，与当时的生产力发展、意识形态的转变以及宗教活动都有着密切的联系。在尉迟寺遗址出土的大口瓮上多次发现刻划符号，它们大多出现在同一器型的同一个部位，有些符号呈现鲜艳的红色，上面涂有朱砂。朱砂是一种重矿物，传说可以避邪。提起朱砂符，人们很容易联想起道家的符箓，道士们在黄裱上画上朱砂符箓，自称具有祈福驱鬼的功效。刻划神秘符号的大口尊是远古人类一种重要的祭祀礼器，关于该类符号的性质至今仍有不同的认识，有些学者认为是族徽，有的认为是摩画，有的认为是图腾标志，大多数学者认为是较早的文字。虽然今天的人们还无法断言，大口尊上的那些符号是否就是古人类使用的祭文，但它们多与墓葬、祭祀有关，无疑具有某种特定的含义。大口尊上的神秘符号，留给今天的人们无尽的想象，它到底是中国文字的最初形式，还是史前人类某种富有宗教意味的特殊符号？我们目前难以破译祖先们赋予这些符号的全部内涵，可是，这些神奇的符号，让我们隐约看见了5000年前史前人类的生活、感受到他们的智慧，以及那个远古时代绽放的文明曙光。
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