现在我们来到的是发掘纪事展厅，尉迟寺聚落遗址的发掘与研究，始于八十年代末。中国社会科学院考古研究所安徽工作队于1989年，在黄淮地区的皖北境内开展了广泛的田野调查工作，通过对五十多处原始遗址的实地勘察，初步了解了这一地区史前文化的分布情况和文化性质。从1989年秋季开始对蒙城尉迟寺遗址进行发掘，拉开了对皖北地区史前文化研究的序幕。以尉迟寺遗址的发掘为契机，把史前聚落考古的研究工作推向了一个新的阶段。尉迟寺遗址共拥有十个第一，第一次发现大汶口文化保存完整的大型红烧土建筑遗存；第一次发现人工挖制的大型围壕；第一次发现13间相连长达65米的长排建筑；第一次发现人工铺垫的大型活动广场；第一次发现鸟形神器；第一次发现大汶口文化以瓮棺埋葬儿童的现象；第一次发现龙山文化长度为15米的红烧土排房；第一次发现七足镂孔器；第一次发现大汶口文化多件大口瓮组合埋葬的祭祀现象；第一次发现套间房。尉迟寺遗址经过考古工作者十几年的发掘，这个埋藏久远的神秘村落呈现在世人面前。它是大汶口文化尉迟寺类型的命名地，这个近5000年前人类发展历史中以红烧土建筑为特点的遗址，是我国迄今为止发现的最完整、最丰富、规模最大的史前建筑遗存。是人类发展史上一项伟大的奇迹，是中国古代建筑史上的一个惊叹号，它构成了尉迟寺类型的典型特征之一。尉迟寺遗址首次出土的陶制鸟形“神器”，是中国新石器时代罕见的器物，为探讨中国史前聚落中蕴藏的深刻内涵提供了实证。尉迟寺遗址考古发掘资料说明它本身已经孕育着更高一级的文明因素，或许将之视为城址的前身更为妥当，它标志着原始社会正处在向文明社会转折过渡的重要时期。
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