帆哥的法理学24：修齐治平

 今天我们讲建。封建的建。

  建就是“建国”。包括：授土、授民、授爵。

  授土。祭坛由青白红黑黄五色土筑成，象征东西南北中，诸侯分到哪一方，就取哪一方的土，在掺和代表中央的黄土，用白茅包裹交到诸侯手里。这就叫授土。表示诸侯拥有对那片土地的使用权。

  授民。授给诸侯的人民包括三部分：本族臣僚、殷商遗民、以及封地上的原居民。授民表示诸侯对那片土地上的人民拥有统治权。

 授爵。授爵就是指定国君。包括命名国号、发表训示、赐予象征物。表示诸侯权相对独立，权力合法，并且拥有父死子继或者兄终弟及的继承权。

土地、人民、领袖构成我们民族“国家三要素”。

诸侯到了封地，则要建立宗庙和社稷。宗庙祭祀列祖列宗，社稷则祭祀土地和谷神。

分到的土地和人民也要整合。具体方案是人民编组，土地分块。先把一大片土地分成均等的九块，中间一块是“公田”，周边八块是“私田”。私田由按照血缘关系重新编组的农民包产到户，但八户农民必须先耕种中间的公田，才能耕种私田。公田的收入，用于公共事务，这就叫井田制。

封建制，把世界分成三层。

最高最大的是“天下”。按照当时的观念，他就是全世界，所以叫普天之下。天下的最高领袖叫“天子”，即周王，也叫周天王。他是“天下共主”。他的邦国叫王国，他的族人叫王族，他的家庭是王室，他的社稷叫王社。

顺便说说我们祖先对世界的看法。我们民族古人认为世界是由天和地组成。天圆地方。高高在上的天就像穹庐，笼盖四野，所以，全世界就叫“普天之下”，简称“天下”。圆溜溜的天扣在正方形的地上，多出的四个地方是海，东西南北各一个，叫“四海”。天下就在这“四海之内”，简称“海内”。四四方方的“地”画两条对角线，交叉点就是“天下之中”，在那里建设的城市和政权，就叫“中国”。

天下的下一级叫“国”，也就是“封国”。封国的君主叫国君，其爵位细分为五等，统称为“公侯”，所以他们的族人是公族，家庭是公室，他们的儿子叫公子，社稷为人民立的叫国社，为自己立的侯社。

诸侯可以把土地再分封，形成了再次一级的“家”，也就是“采邑”，采邑的君主叫“家君”，也就是大夫，大夫是世袭的，叫“某某氏”。他们的家庭叫氏室，他们的家族叫氏族，他们的儿子叫君子，这就是君子的最初含义。

天子封诸侯，诸侯分大夫。大夫没有再分之权。

大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯不干预；诸侯有权治理封国，叫“治国”，天子也不过问。但，大夫除了齐家还有义务协助诸侯治国。诸侯也有义务在发生动乱时奉天子之命摆平江湖，叫“平天下”。

刚才提到了君子，与君子相对的是小人，什么是君子？什么又是小人？且听明天分解。