064.谦下的力量

       孔子的祖先正考父，虽贵为三朝重臣、享有三代爵命，却能以“一命而偻，再命而伛，三命而俯”的鼎训为铭，谦卑恭敬、生活简朴，不仅为其后人积攒了厚德，更深层次地阐述了谦下的力量~请听音频！

观周第十一

孔子谓南宫敬叔曰：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。今将往矣。”对曰：“谨受命。”

遂言于鲁君曰：“臣受先臣之命云：‘孔子，圣人之后也，灭于宋。其祖弗父何，始有国而授厉公。及正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其鼎铭曰：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊其口。”其恭俭也若此。’臧孙纥有言：‘圣人之后，若不当世，则必有明君而达者焉。孔子少而好礼，其将在矣。’属臣：‘汝必师之。’今孔子将适周，观先王之遗制，考礼乐之所极，斯大业也。君盍以乘资之，臣请与往。”

公曰：“诺。”与孔子车一乘，马二匹，竖子侍御。

各位听众好。第十一篇叫观周，就是孔子要到周朝的遗迹去考察，叫做观周。

孔子谓南宫敬叔曰。孔子告诉南宫敬叔，南宫敬叔是谁呢？是孔子的一个弟子，那么他其实是鲁国的贵族——孟僖子的儿子，叫南宫敬叔，孟僖子曾经做过卿大夫之类。

他告诉南宫敬叔说啊，“吾闻老聃博古知今”而好道，我听人家说啊，说老聃就是李耳，就是老子了，老子谥号叫做聃。我听说这个老聃博古知今，古代的事也知道、现在的事也知道，而且非常仰慕道德，道德非常深。“通礼乐之源”，他知道礼乐为什么订定？礼乐是想要影响人的什么东西？礼乐原来从哪里出来？他了解它的源头。“明道德之归”，他知道“道”跟“德”它们是最后归结在什么地方？它们是为什么而设？“则吾师也”，哎呀，有这样的人，我要去拜他为师。“今将往矣”，我要到老子所居的地方，我要去拜他为师。

对曰：“谨受命。”那么南宫敬叔就说，是的，我就听师父的命令，那我来安排！谨就是很谨慎的意思了，很恭敬的接受这个命令。遂言于鲁君曰，那么因为他有一层卿大夫的关系嘛，是一个豪门，他就去找鲁君呢，就是鲁昭公。

他跟鲁昭公说啊，“臣受先臣之命云：孔子，圣人之后也。”说臣，就是南宫敬叔自己。他说我受先臣，先臣是他的父亲，就是孟僖子。我曾经受了我父亲的遗命，说孔子是个圣人之后。圣人是指谁呢？是指商汤。商汤这位大圣人，那么他流传下来的后代，然后被封在什么国、什么国，当时是被封在宋国，然后再流传到孔子这边，所以孔子是圣人之后。

“灭于宋”，为什么灭于宋呢？这个商家得天下之后呢，孔子的祖先被封在宋国这个地方，所以宋其实就是商汤的后裔了。那孔子的第六世祖叫孔父嘉，孔父嘉有一个妻子非常貌美，被宋国的华督，把他的孔父嘉的这个妻子给夺了。夺了之后呢，它的第六世祖孔父嘉的所有的后人，就怕宋国的华督，这个坏人会灭了他们所有的人，所以就全部奔到鲁国去。这个就是为什么我们大家都说孔子是鲁国人，有没有？原因其实是这样，他祖先其实不是鲁国，是在宋国，那宋国其实是殷朝商汤的后代。

“其祖弗父何，始有国而授厉公。”那么刚刚讲是第六世，在前第十世的时候叫弗父何。弗父何他本来应该要登基，成为宋国的国君，但是他让给了他的弟弟叫做宋厉公。这些追溯啊，追溯到第六世跟第十世的时候，他的祖先都是一些非常有德的人哪。

“及正考父佐戴、武、宣”，到他第七世祖的时候呢，这个在宋国的时候，第七世祖叫做正考父，曾经辅佐戴跟武跟宣这三代的国君，就是这个戴君、武君、宣君。“三命兹益恭”，他一个人辅佐三代，等于党国元老了。然后三朝的诸侯了都让他辅佐，叫做三命。权位越高，他享有三代的爵命而越谦恭。

“故其鼎铭曰”，他呢家里有一个鼎，这个鼎上面写了一些座佑铭，写什么呢？“一命而偻”，说第一次受命的时候辅佐国君是微微着弯着背、身体往前倾，代表谦卑的意思；“再命而伛”，第二次又受命，在辅佐第二个国君的时候更谦卑，伛就是弯腰躬身；“三命而俯”，第三次又有幸辅佐这个国君的时候啊，俯就是完全弯着身，几乎要匍匐在地上，叫做俯了。意思就是说，这个权位高的时候很谦卑，更高再谦卑，再更高再谦卑。

“循墙而走，亦莫余敢侮。”循墙而走什么意思啊？表示一个人的谦卑，走在路上的时候，不在大路中间大摇大摆，他是循着墙边走的。古代的这个下人走路的时候啊，不敢走在路中间。就是说如果平常走路，然后碰到主人来了，或者地位比较高的人来了，地位卑下的自己退避在一旁、在墙边或路边，叫做循墙而走，就是非常恭敬的意思。

亦莫余敢侮，这个人说啊，他虽然是循墙而走，那么样的谦卑呀，也没有人敢欺侮他了。为什么？各位，你表现得越强，想跟你挑战的人越多，各位，对不对呀？你越是谦卑谦下，尊敬你的人越多。

“饘于是，粥于是，以糊其口。其恭俭也若此。”饘是浓浓的粥，叫做饘，这个粥（zhù），粥就念zhù，是稀的粥。他说啊，他吃的不是浓的粥就是稀的粥，就是比喻简朴了。以糊其口，就是很富裕的人吃饭也不加地瓜也不加杂粮，就是饭；那么穷的人呢就煮成粥，然后加点地瓜加一点杂粮，来糊他的口。这个人虽然是三代的爵命，越发的谦卑而生活越发的简朴。其恭俭也若此，是这么样的简朴，所以非常非常的深得人心啊！

各位，你看现在的社会的富二代怎么生活啊？他们是听不懂这一些道理的，到哪里都趾高气扬，下巴抬的高高的，你有没有发现？他现在是有钱人家还稍微呀，拍拍他马屁，等到他有一天没钱落魄的时候，你会发现是什么生活，那是很悲惨的啊。

“臧孙纥有言”，说臧孙纥这个人，就是什么？就是《论语》里边的臧武仲了——鲁国的大夫。臧武仲曾经说过，说“圣人之后，若不当世，则必有明君而达者焉。”他说啊，一个有圣德的人，他不当世、他没有做国君。那孔子的很多的祖先都是这样啊，则“必有明君而达者焉”。这个明君其实是明德的人，那么他的后代，一定会出一种非常有名德的人、足以当王的人，而且道德非常通达，就是明德而见道的人了。

“孔子少而好礼，其将在矣。”说孔子这个人，因为现在是南宫敬叔跟鲁君在说话嘛，对不对？他说孔子这个人，刚刚细数了一下，祖德是这么样的厚啊！那我听说过圣人的后代，如果当时的圣人他没有当国君，或他的后代有圣德没有当国君，那一定会有一个明德而见道的人哪，一个圣人会出现哦！孔子从小就很好礼，“其将在矣”，可能这句话就要应验在孔子的身上，孔子肯定是一个圣人，他的意思是这样。

“属臣：汝必师之。”所以他的父亲——孟席子嘱咐这个南宫敬叔说，你去拜孔子为师，这肯定是个圣人。“今孔子将适周，观先王之遗制，考礼乐之所极”，说现在孔子想要到周家的地方去拜老子为师，去考察。观先王之遗制，去考察所有先王遗留下来好的制度是什么；考礼乐之所极，说礼乐的最高境界是什么？

“斯大业也。君盍以乘资之，臣请与往。”说，这是非常非常伟大的事业呀！说鲁君哪，你何不以车驾来资助他呢？如果是这样的话呢，我南宫敬叔，我想要跟我师父，护送着他一起到周家去考察，完成这个大业，你说好不好呢？

“公曰：诺。”这个昭公说，好！就这样办。他很高兴，我们的国家里出个圣人嘛，而且有志到周家学习，学回来一些对国家有益的事，好嘛，你就去！

“与孔子车一乘，马二匹，竖子侍御。”所以就给了孔子一辆车，然后两匹马去拉他。不能给四匹的，四匹就是卿大夫的格了，给两匹。然后选了最好的人当他的侍者、仆人跟驾车的人。就这样呢，孔子才有这个机缘能够找到老子，去拜他为师啊。

好，我们今天讲到这。