丧羊于易
大壮卦自从大壮初九在遁卦飞遁的基础上，来到了具有三十二分阳气之地后，后来形势起来越好，还从环境中获得了十六分阳气，化成了大壮九二，加上自身的努力，又获得了八分阳气，变成了大壮九三，九三避免了触藩伤角的危险之后，进一步在生命征途获得了四分阳气。变成了大壮九四。大壮九四是大壮卦最好的一种状态，能量最大，还能够充分利用形势中的有利因素，最大限度地发挥作用，创造奇迹。
大壮卦至此已经不能够再获得能量了，如果要能够获得能量的话，那就变成了火天大有卦了。就再也不是大壮卦了。在大壮卦期间，它还有三分之一的历程，它还必须进入大壮六五阶段。
大壮六五本身是阴爻阳位。自身是个阴爻，没有动的本性，却处于阳位，又不得不动。那么它行动的本钱和能量那里来呢？
只能从从前的积累中来。回想大壮六五在前四个阶段，已经积累了六十分阳气、阳能，这时候可以拿出来使用了。使用的目的在于活命，在于发展。那么大壮六五使用能量的结果如何呢
大壮六五活着，却没有再得到更多的能量。消耗了一部分能量，却也获得了同样的益处。保持了自身的存在。这真如一大瓮水，使用了一勺，又增添了一勺。有变易，却依然保持着原来的状态。
大壮六五处于天分位，处于天分位的内天世界的位置，它的生命这时候已经将环境的空间优势和自身的生命活力发挥到了极限。接下来的发展，只能随着内天世界里的总的变易形势来决定自己的命运了。在这种情况下，有三种可能。一种是保持自身状态，第二种是丧失阳气，倒退到遁卦状态，进一步倒退到咸恒状态。第三种是获得阳气，变化为火天大有卦。进而变化为决卦、乾卦。现在大壮六五暂时只能选择第一种可能性。它还没有具备从根本上改变自身的可能性。它还必须走好生命的最后三分之一历程。还必须按照内天世界提供的可能性进行变易、获得进一步存在、获得理想的结局。尽可能避免倒退、有机会前进。
对于大壮六五这种状态，古哲还是联系壮羊来比喻、来思考。大壮六五是已经长到极限的羊。每天仍然吃草，个头和体重却再也不增加了，刚吃饱了的时候，觉得增加了力气和体重，第二天早晨起来，还是原来的体重。它需要生存，就得消耗能量，它需要交配，也必须消耗能量。它自身需要修复、也必须消耗能量。它吃了许多草，获得的能量与消耗的能量刚好基本平衡。它每天都生活在时间的流动变易中，以一个大壮羊的姿态，出现在羊群中。
古哲想到这里，写下了丧羊于易，无悔六个字。
大壮六五，你的生命就这样丧失于变易的时间长河里，你还能够始终保持壮羊的状态，应该说是无怨无悔啊。
大壮六五爻辞：丧羊于易，无悔．
因为易有交易之义，古人也经常用羊在交易市场上，交换其它生活生产用品，所以人们常常理解这一句话的时候，想到了交易行为，失去了羊却得到了货币，或者得到了相同价值的物品。也是无悔啊。
还因为易有田畔之义。所以后来有人就说，牧羊人看见一只大羊从田畔上摔下去了。回来只好吃掉了，也没有损失什么啊。很显然，后面的解释都有些牵强附会。真正的具有哲学意义的解释，就是大壮六五在这种状态下，最好的状态是在保持自身强壮的基础上，作出不断的调整和变化。来一个与时同新、与日并进，在时间的长河里，寻找新的机会，创造新的命运。没有天时的变易中提供的条件，大壮六五是不可能从根本上获得改变的。
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