大壮九四尚往也
象曰：大壮九四，藩决不嬴，尚往也。在解释大壮九四爻辞的时候，象传的作者说了这一句话.
用白话翻译一下：大壮九四，你处于藩篱已经决裂开口的情况下，再也不会前往时卦住你的角，使你大病一场了。你崇尚前往，你要进篱笆那边去吃高草和嫩菜，那就快去吧。
尚有崇尚、爱好、高尚之意。尚字本身就是一个向字上面有一个八字，就如同一只羊，头上有两只角，正在向上方、向前面奋进。结合大壮卦象，可以说大壮卦就是一个尚卦，尚羊卦，尚阳卦。在古代牧猎社会环境中，人们特别尚武，崇尚勇武精神。在这些人眼中，那些大公羊，雄纠纠、气昂昂，争着走在最前面，它能够攀登到非常险峻的峰顶，令人心惊胆战，而它却咩咩歌唱，非常快乐，吃着高草，呼唤着同类也上来。这就是草原健儿的形象。尚往，就是可以向上向前进。尚往就是有一种向往的自觉、本能，而且这种自觉与本能是在自身强壮之后才发生的，才发现了客观环境中的机会、生路，发现了世界原来这样美好，自己可以充分利用、尽情享受吗？大壮九四这只羊还有些微不相信。因为自己原先处于一个静位，现在真的可以发挥才干了吗？大壮九四之所以尚往,第一在于它自身到了大壮九四的境界和状态,有了大壮九四的信息、物质和能量,有了大壮九四的结构和程序,有了大壮九四的活力.还有大壮九四的历史经验和未来企望.第二,更在于它面前已经展现了一个似乎与过去大为不同的世界，过去那个公羊眼中不可以企及的高山，现在可以站立在峰顶了。是山变低了吗，是也不是。
首先是自己的腿脚更灵活了，是自己的能力提高了。同时也应该看到，这山上的一切也有所变化。过去的藩篱已经陈旧了，已经开裂了，已经被风雨和岁月摧毁改变了，已经变得自己可以轻而易举地攀越了。
对于大壮九四可以尚往的目的地，其它的壮羊与小羊是不可能的也是不可思议的。因为它们没有发育成长到这一个境界和状态。正如奥运会是人类体育健儿的竞技场，不是肢体和精神都处于低下状态的人可以尚往参赛的。只有如刘翔一样的运动员，经过了长期的训练和竞争参赛,具备了力量、速度、技能、理想、信心和精神,面对奥运会，才是尚往的目标。才可以如愿以偿，抱回一个又一个金牌。
大壮九四现在才真正理解了什么是海阔任鱼跃，天高任鸟飞了。那不但是鸟与鱼与天空和海洋相适应的身体结构和形状，更因为它们拥有特殊的与升于空、游于海相适应的生命活力和意志。它们才能享受入海升空的自由。没有火之能与箭之体的巧妙结合，人类也不可能发射宇宙飞船到太空。这些都是大壮九四的形象，都有尚往的气概。
在当前的海岛政治界，吴伯雄就是一个大壮九四。他当过桃源县长，当过议员和台北市长，现在又当上了党的主席，他说别人叫他伯公是尊重之意，实际上自己也根本没有想过会当上党主席，是形势发展的结果，是天算的结果。他成为大壮九四，是天时、事变时势造成的。他热爱祖国和人民，愿意为两岸和平发展和中华民族富强奋斗，所以他有胡吴会的愿望，还担心不会有成果，实际上现在的形势已经提供了胡吴会一定会有丰硕成果，所以正好占得一个大壮九四。所以一定成功，一定会为两岸人民作出重大贡献。事实也正是这样，吴伯熊来访，非常成功。正在产生着巨大的影响。大壮九四尚往既不退缩也不张扬。吴伯雄关于两岸未来直航等等问题，回答记者提问时，总是说具体事情等待两会协商会就知道了。他总是谨慎乐观其成。这也正是大壮九四的特点。
不同的人、不同的事情中有不同的大壮九四状态和境界，只要到了这一境界和状态，就一定会有尚往的精神气概，也会有尚往的自觉行动，更有天人合一的大形势。尚往既是能力问题，更是精神体现。对于一个人而言，只有能力而没有精神，就不是活生生的大壮九四，而是一具死尸了.
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